[卷一] 五脏变第二
黄帝问曰;
五脏五,愿闻其数?
岐伯对曰∶人有五脏,脏有
五变,变有五,故五五
二十五,以应
五时。
肝为
牡脏,其色青,其时春,其日
甲乙,其音角,其味酸(《
素问》曰肝在味为辛
,于经义为未通。)
心为牡脏,其色赤,其时夏,其日
丙丁,其音征,其味苦(《素问》曰心在味为咸
,于经义为未通。)
脾为牡脏,其色黄,其时
长夏,其日
戊己,其音宫,其味甘。
肺为
牝脏,其色白,其时秋,其日
庚辛,其音商,其味辛(《素问》曰肺在味为苦
,于经义为未通)。
肾为牝脏,其色黑,其时冬,其日
壬癸,其音羽,其味咸。是谓五变。
脏主冬,冬刺井;色主春,春刺荥;时主夏,夏刺;音主长夏,长夏刺经;味主秋,
秋刺合。是谓五变,以主五。曰∶诸原安合,以致五?曰∶原独不应五时,以经合之,
以应其数,故六六三十六。
曰∶何谓脏主冬,时主夏,音主长夏,味主秋,色主春?曰∶病在脏者取之井,病变于
色者取之荥,病时间时甚者取之,病变于音者取之经,经(一作络)满而血者病在胃(一
作胸),及以
饮食不节得病者,取之合,故命曰味主合,是谓五变也。人逆春气则
少阳不生,肝
气内变;逆
夏气则
太阳不长,
心气内洞;逆秋气则
太阴不收,
肺气焦满;逆冬气则少
阴不藏,
肾气浊沉。夫
四时阴阳者,万物之
根本也。所以圣人
春夏养阳,
秋冬养阴,以从其
根,逆其根则伐其本矣。故阴阳者,万物之终始也。顺之则生,逆之则死;反顺为逆,是
谓内格。是故圣人不治已病
治未病,论五脏相传
所胜也。假使
心病传肺,肺未病
逆治之耳。