[卷一] 营卫三焦第十一
黄帝问曰∶人焉
受气,
阴阳焉会,何气为营,何气为卫,营安从生,卫安从会,老壮不
同气,阴阳异位,愿闻其会?
岐伯对曰∶人受气于谷,谷入于胃,气传于肺,
五脏六腑皆以受
气。其
清者为营,
浊者为卫,营行脉中,卫行脉外,营周不休,五十而复大会。阴阳
相贯,
如环无端,
卫气行于阴二十
五度,行于阳亦二十五度,分为昼夜。故
至阳而起,
至阴而止。
故
日中而
阳陇(一作袭,下同)为
重阳,
夜半而
阴陇为
重阴。故
太阴主内,
太阳主外,各行二
十
衰,
日入阳尽而阴受气。夜半而大会,万民皆卧,名曰
合阴。
平旦阴尽而阳受气。如是无
已,与天地同纪。
曰∶老人不夜瞑,少壮不夜寤者,何气使然?曰∶壮者之
气血盛,其
肌肉滑,
气道利,
营卫之行不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血减,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相搏,营
气衰少而
卫气内伐,故昼
不精而夜不得瞑。
曰∶愿闻营卫之所行,何道从始?曰∶营出于
中焦,卫出于
下焦。
上焦出于胃口,并咽
以上贯膈而布
胸中,走腋,循
手太阴之分而行,还注
手阳明,上至舌,下注
足阳明,常与营
俱行于阴阳各二十五度为
一周,故日夜五十周而复始,大会于手太阴。
曰∶人有热饮食下胃,其气未定,则汗出于面,或出于背,或出于身半,其不循卫气之
道而出何也?曰∶此
外伤于风,内开
腠理,毛蒸理泄,卫气走之,固不得循其道,此气悍
滑疾见开而出,故不得从其道,名曰
漏泄。中焦亦并于胃口,出上焦之后,此所以受气,
泌
糟粕,蒸
津液,化其
精微,上注于肺,乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于经
隧,命曰营。
曰∶血之与气,异名同类何也?曰∶营卫者
精气也,血者神气也,故血之与气,
异名同类也。故
夺血者无汗,
夺汗者无血,故人有两死而无
两生也。下焦者,别于
回肠,
注于
膀胱而渗入焉。故水谷者,常并居于胃中,成糟粕而俱下于
大肠,而为下焦,渗而俱下
,渗泄别汁,循下焦而渗入膀胱也。
曰∶人饮酒,酒亦入胃,米未熟而
小便独先下者何也?曰∶酒者熟谷之液也,其气悍
以滑(一作清),故后谷而入,先谷而液出也。故曰
上焦如雾,
中焦如沤,
下焦如渎,此之谓
也。