[卷一] 阴阳二十五人形性血气不同第十六
黄帝问曰∶人有
阴阳,何谓
阴人,何谓
阳人?
少师对曰∶天地之间,不离于五,人亦应
之,非徒
一阴一阳而已。盖有
太阴之人,
少阴之人,
太阳之人,
少阳之人,
阴阳和平之人。凡
此五人者,其态不同,其筋骨血气亦不同也。
太阴之人,贪而
不仁,下济湛湛,好内而恶出,心抑而不发,不务于时,动而后人,此
太阴之人也。
少阴之人,少贪而贼心,见人有亡,常若有得,好伤好害,见人有荣,乃反
愠怒,心嫉
而无恩,此少阴之人也。
太阳之人,居处
于于,好言大事,无能而虚说,志发于四野,举措罔顾是非,为事如常
自用,事虽败而无改(一作悔),此太阳之人也。
少阳之人,谛好自贵,有小小官,则高自宣,好为外交而不内附,此少阳之人
也。
阴阳和平之人,居处安静,无为
惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊
而谦让,卑而不谄,是谓
至治。古之善用
针灸者,视人
五态乃治之,盛者泻之,
虚者补之。
太阴之人,多阴而无阳,其
阴血浊,其
卫气涩,阴阳不知,
缓筋而浓皮,不之疾泻,不
能移之。
少阴之人,多阴而
少阳,小胃而
大肠,
六腑不调,其
阳明脉小而
太阳脉大,必审而调之
,其血易脱,其气易败。
太阳之人,多阳而无阴,必谨调之,无脱其阴而泻其阳,阳重脱者易狂,阴阳皆脱者
暴死不知人。
少阳之人,多阳而
少阴,经小而络大,血在中而气在外,实阴而虚阳,独泻其
络脉则强
,
气脱而疾,
中气重不足,病不起矣。
阴阳和平之人,其阴阳之气和,
血脉调,宜谨审其阴阳,视其邪正,安其容仪,审其有
余,察其不足,盛者泻之,虚者补之,不盛不虚,
以经取之,此所以调阴阳,别
五态之人也
。
太阴之人,其状(音朕)然黑色,念然下意,临临然长大,(音窘)然
未偻。
少阴之人,其状清然窃然,固以阴贼,立而躁险,行而似伏。
太阳之人,其状轩轩
储储,反身折。
少阳之人,其状立则好仰,行则好摇其两臂,两臂肘皆出于背。
阴阳和平之人,其状逶逶然,随随然,然,哀哀然,豆豆然,众人皆曰
君子。(一本多
愉愉然,HTHT然。)
黄帝问曰∶余闻
阴阳之人于少师。少师曰∶天地之间不离于五,故五五
二十五人之形
,血气之所生别,而以候从外知内何如?
岐伯对曰∶先立五
形金木
水火土,别其
五色,异其
五声,而二十五人具也。
木形之人,比于
上角,苍色小头,长面大肩,平背直身,小手足,好有材,好劳心少
力,
于左
足少阳,少阳之上
遗遗然。右角(一曰
少角)之人,比于右足少阳,少阳之下随随然。钛
角(音太,一曰右角)之人,比于右足少阳,少阳之上鸠鸠然(一曰
推推然)。判角之人,比于
左足少阳,少阳之下括括然。
火形之人,比于上征,赤色广
KT,锐面小头,好
肩背髀腹,小手足,行安地
,
疾心行遥,肩背肉满,有气轻财,少信多虑,见事明了,好颜急心,不寿暴死,奈
春夏不奈秋冬,感而生病,主
手少阴窍窍然(一曰
核核然)。太征之人,比于左
手太阳,太
阳之上肌肌然。少征之人,比于右手太阳,太阳之下然(音剔,又音倘
)。右征之人,比于右手太阳,太阳之上鲛鲛然(一曰熊熊然)。判征之人,比于左
手太阳,太阳之下支支然,熙熙然。
土形之人,比于
上宫,黄色,大头圆面,美肩背,
大腹,好
股胫,小手足,多肉,上下
相称,行安地,举足浮,安心,好利人,不喜权势,善附人,奈秋冬不奈春夏,春夏感而
生病,主
足太阴敦敦然。
太宫之人,比于左
足阳明,
阳明之上婉婉然。加宫之人,比于左足
阳明,阳明之下(音咳)然(一曰坎坎然)。
少宫之人,比于右足阳明,阳明之上枢
枢然。左宫之人,比于右足阳明,阳明之下兀兀然(一曰众之人,一曰阳明之上)。
金形之人,比于
上商,白色,小头方面,小肩背,
小腹,小手足,如骨发踵,外骨轻
身(一曰发动轻身)清廉急心,静悍善为吏,奈秋冬不奈春夏,春夏感而生病,主
手太阴
敦敦然。
太商之人,比于左
手阳明,阳明之
上廉廉然。右商之人,比于左手阳明,阳明之下
脱脱然。左商之人,比于右手阳明,阳明之上监监然。
少商之人,比于右手阳明,阳明之下
严严然。
水形之人,比于
上羽,黑色,大
头面不平(一云曲面),广颐小肩,大腹小手足(
小一
,
比于左
足太阳,太阳之下纡纡然。众之为人,比于右足太阳,太阳之下洁洁然。桎之为人,
比于左足太阳,太阳之上安安然。
曰∶得其形不得其色何如?曰∶
形胜色,色胜形者,至其胜时年加,害则病行,失
则忧矣。
形色相得,富贵大乐。曰∶其形色相胜之时,年加可知乎?曰∶凡人之大忌
常加九岁。七岁,十六岁,二十五岁,三十四岁,四十三岁,五十二岁,六十一岁,皆
人之忌,不可不自安也。感则病,失则忧矣。
曰∶脉之上
下血气之候,以知
形气奈何?曰∶足阳明之上,血气盛则须美长,血多
气少则须短,气多血少则须少,血气俱少则无须,两吻多画。(须字一本俱作髯字,吻音
稳。)足阳明之下,血气盛则
下毛美长至胸;血多气少则下毛美短至脐,行则善高举足,足
大指少肉,足善寒,血
少气多则肉善瘃(瘃音);血气皆少则无毛,有则稀而枯瘁,善痿
厥足痹。足少阳之上,血气盛则
通髯美长,血多气少则通髯美短,血少气多则少髯,血气皆少
则无髯,感于
寒湿,则善痹
骨痛爪枯。足少阳之下,血气盛则胫毛美长,
外踝肥;血多气
少则胫毛美短,外踝皮坚而浓;血少气多则毛少,外踝皮薄而软;血气皆少则无毛,
外踝瘦而无肉。足太阳之上,血气盛则
美眉,眉有
毫毛;血多气少则恶眉,面多
小理;血少
气盛则面多肉,血气和则美色。足太阴之下,血气盛则跟肉满,踵坚;气少血多则瘦,跟
空;血气皆少则善
转筋,踵下痛。手阳明之上,
气血盛则上髭美,血少气多则髭恶,血气
皆少则善转筋,无髭。手阳明之下,血气盛则
腋下毛美,
手鱼肉以温;气血皆少则手
瘦以寒。
手少阳之上,血气盛则眉美以长,耳色美;血气皆少则
耳焦恶色。手少阳之
下,血气盛则
手拳多肉以温;血气皆少则瘦以寒;气少血多则瘦以多脉。手太阳之上,血
气盛则多髯,面多肉以平;血气皆少则
面瘦黑色。手太阳之下,血气盛则
掌肉充满;血气
皆少则掌瘦以寒。
少阳多血,
美须者阳明多血,此其时然也。夫人之
常数,太阳常多血少气,少阳常多气少
血,阳明常多血多气,
厥阴常多气少血,少阴常多血少气,
太阴常多血少气,此天之常数也
。
曰∶二十五人者,刺之有约乎?曰∶美眉者,足太阳之脉血气多;恶眉者,血气少。其
肥而泽者,血气有余;肥而不泽者,气有余,血不足。瘦而无泽者,血气俱不足。审察其形
气
经络之凝泣结而不通者,此于身背为
痛痹,甚则不行故凝泣,凝泣者致气以温之,血和
乃止。其
结络者,脉结血不行,
决之乃行。故曰∶气有余于上者,导而下之;
气不足于上者
,推而往之;其稽留不至者,因而迎之。必明于
经隧,乃能持之。寒与热争者,导而行之;
其
宛陈血不结者,即而取之。必先明知二十五人,别血气之所在,左右上下,则刺约毕矣。
曰∶或神动而气先针行,或气与针相逢,或针已出气
独行,或数刺之乃知,或
发针而
气逆,或数刺病益甚。凡此六者,各不同形,愿闻其方?曰∶
重阳之盛人,其神易动,其气
易往也,矫矫蒿蒿(一本作
高高),言语善疾,举足喜高,心肺之
脏气有余,阳
气滑盛而扬,故神动而气先行,此人颇有阴者也。多阳者
多喜,多阴者多怒,数怒者易解,
故曰颇有阴。其阴阳之离合难,故其神不能先行。阴阳和调者,血气
淖泽滑利,故针入而气
出,疾而相逢也。其阴多而阳少,
阴气沉而
阳气浮者内藏,故针已出,气乃随其后,故独行
也。其多阴而少阳者,其气沉而气往难,故数刺之乃知。其气逆与其数刺病益甚者,非阴阳
之气也,沉浮之势也,此皆粗之所败,工之所失,其形气无过也。