[卷六] 阴阳大论第七
阴静阳躁,
阳生阴长,
阳杀阴藏。
阳化气,
阴成形。
寒极生热,
热极生寒。
寒气生浊,
热气生清。
清气在下,则生
飧泄;
浊气在上,则生胀。此
阴阳反作,病之
逆顺也。故
清阳为天,
浊阴为地;
地气上为云,
天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清阳出
上窍,浊
阴出
下窍;清阳发
腠理,浊阴走
五脏;清阳实
四肢,浊阴归
六腑。水为阴,火为阳。阳为气
,阴为味,味归形,形归气,气归精,精归化。精食气,形食味,化生精,气生形。味伤形
,气伤精,精化为气,气伤于味,阴味出下窍,
阳气出上窍。味浓者为阴,薄为阴之阳;气
浓者为阳,薄为阴之阴。味浓则泄,薄则通;气薄则
发泄,浓则
发热。
壮火之气衰,
少火之
气壮。
壮火食气,气食少火。壮火
散气,
少火生气。
气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。阴
胜则阳病,
阳胜则阴病。阴病则热,阳病则寒(《
素问》作
阳胜则热,
阴胜则寒)。
重寒则热
,
重热则寒。
寒伤形,热
伤气。气伤痛,形伤肿。故先痛而后肿者,气伤形也;先肿而后痛
者,形伤气也。
风胜则动,
热胜则肿,
燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则
濡泄。天有
四时五行
以
生长收藏,以生
寒暑燥湿风,人有五脏,化为
五气,以生
喜怒悲忧恐。故
喜怒伤气,寒暑
伤形,暴
怒伤阴,暴
喜伤阳,
厥气上行,满脉去形。故曰喜怒不节,寒暑过度,生乃不固
。
重阴必阳,
重阳必阴,此阴阳之变也。夫阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。
阳胜则
身热,腠理闭,
喘息粗,
为之后闷(《素问》作俯仰)汗不出而热,齿干,以烦闷
腹胀死,耐
冬不耐夏。阴胜则身寒,汗出,身常清,数栗而寒,寒则厥,厥则
腹满死,耐夏不耐冬。此
阴阳更胜之变,病之
形能也。曰∶调此二者奈何?曰∶能知
七损八益,则二者可调也;不知
用此,则
早衰矣。清阳上天,浊阴归地。天气通于肺,地气通于咽,
风气通于肝,
雷气通于心
,
谷气通于脾,
雨气通于肾。
六经为川,
肠胃为海,
九窍为
水注之气,暴风象雷,
逆气象阳
。故治不法天之纪,
不用地之理,则灾害至矣。
邪风之至,疾如风雨。故善治者治
皮毛,
其次治肌肤,其次治
筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,
半生半死矣。故天之
邪气
,感则害五脏;水谷之
寒热,感则害六腑;地之
湿气,感则害皮肉筋脉。故善用针者,从阴
引阳,
从阳引阴,
以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以观过与不及之理,见微知
过,用之不殆。善诊者,察色按脉,先别阴阳。审
清浊,而知部分;视喘息,
听声音,而知
病所
则无失矣。故曰病之始起,可刺而已,其盛也,可待衰而已。故
因其轻而扬之,因其重
而
下者,引而竭之。
中满者,泻之于内。其有形者,渍形以为汗。其在皮者,汗而发之。其
悍者,按而收之。其实者,散而泻之。审其阴阳,以别
柔刚。
阳病治阴,
阴病治阳。定
其血气,各守其乡,血实宜
决之,气实宜掣之引之。阳从右,阴从左(《素问》作阳从左,
阴从右)。老从上,少从下。是以春夏归阳为生,归秋冬为死,反之则归秋冬为生。是以气
之多少逆顺,皆为厥。有余者,厥也。血上不下,
寒厥到膝,少者秋冬死,老者秋冬生。气
上不下,
头痛癫疾,求阳不得,求之于阴(《素问》作求阴不审),
五部隔无征,若居旷野,
若伏空室,绵绵乎属不满目。
春三月之病,在理已尽,草与
柳叶皆杀,阴阳皆绝,期在孟春。冬三月之病,病
合阳
者,至春正月,脉有死征,皆归于春(《素问》作
始春)。春三月之病,曰阳杀,阴阳皆绝,
期在草干。
夏三月之病,
至阴不过十日,
阴阳交,期在水。秋三月之病,
三阳俱起,不
治自已。阴阳交合者,立不能坐,坐不能起。三阳独至,期在
石水,
二阴独至,期在
盛水。