[卷一] 守正辟邪论
圣人立法以治天下,皆取乎正。人生天地间,
六气感于外,
七情伤于内,加以饥饱劳役
,其病固难枚举,余惟以目病言之。夫目为肝窍,轮分
五脏,
肾水涵之,
胆汁统之。凡有所感,
皆能为患。惟审其
虚者补之,
实者泻之,或邪盛正虚,补中兼泻,泻中兼补,此正法也。不
谓正法失传,而邪法纷起,受其害者,可胜道哉。不得不严为辩之。如有以针挑其上
下胞者
,先出其血,后以金器擦其
内睑,久之必生翳障,盖血伤邪不散也。有以舌舔其
目珠者,博
古人孝感之名,而非出于诚心,往往伤破其珠。盖舌乃心之苗,
瞳神为肾之精,以
心火克其
肾水故也。有食辛辣,饮烧酒,烘火向日,谬云以热攻热,是敌以粮授贼以刃也。有刮指
甲金玉等屑
点眼者,以脆嫩之质,而受坚刚之克岂有不伤之理乎。有以
黄连汤、
薄荷汤、泥
浆、井水、
鸡子清、水晶、金银等物,取其凉气以熨洗,必致血凝变症,诚可虑也。更有一
种医人,不察形
色部位,
脏腑经络,辄用
菊花洗心散、
龙胆四物汤、
三黄汤、
羊肝丸之类,
随症乱治,此真徐灵胎所谓劣医矣。大抵目病以肝肾为本,舍本而从标,皆非正法。邪正之
辩,彰明较着,儒家有正宗,医家亦有正宗,学人慎毋惑于旁门也。