[卷一 七情总论] 思
《
灵枢》
本神篇曰∶心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思。
阴阳应象
大论
曰∶中央生湿,在志为思。举痛论曰∶
思则气结。又曰∶思则心有所存,神有所归,
正气留
而不行,故
气结矣。本神篇曰∶
怵惕思虑则伤神。本病篇曰∶忧愁思虑则伤心。盖心为脾之
母,
母气不行,则病及其子,所以心脾皆病于思也。
张会卿曰∶
思郁者,气结于心而伤于脾
也。及其既甚,则上连肺胃,而为
咳喘,为
失血,为
噎膈,为
呕血。下连肝肾,则为带浊,
为崩淋,为
不月,为
劳损。
李东垣曰∶
五脏六腑之
精气,皆禀受于脾,上贯于目。脾者,诸
阴之首也。目者,
血脉之宗也。
思虑伤脾,则五脏之精气皆失所司,不能归明于目,而有视
物
羞明,眼皮宽纵,
倒睫拳毛等症。或生
偷针,或生眼瘅,治宜扶脾补土兼
清心阳。若初病
而气结凝滞者,宜顺宜开,久病而损及
中气者,宜修宜补。然以情病者,必得愿遂而后可释
,或以
怒胜思,亦可暂解。如
朱丹溪治一思想气结之女,先激之使怒,
然后与药,复念病虽
愈,必得喜方已。乃以夫回,病遂不举。予尝用此治太湖李姓之妇,目竟获痊,即此法也
。