[卷一 七情总论] 悲
痿论曰∶
悲哀太甚,则
胞络绝。胞络绝,则
阳气内动,发则
心下崩。宣明
五气篇曰∶精
气并
于肺则悲。
本神篇曰∶悲哀动中者,竭绝而失生。又曰∶肝悲哀动中则伤魂。又曰∶
心气虚
则悲。
调经论曰∶神不足则悲,是肺肝心三脏亦病于悲也。又
运气∶悲皆属寒水攻心。
五常
政大论曰∶火不及曰
伏明,伏明之纪,其病昏惑悲忘,从水化也。又曰∶
太阳司天,
寒气下
临,
心气上从,
喜悲数欠。至
真要大论曰∶太阳司天,
寒淫所胜,民病
善悲,时
眩仆。又曰
∶太阳之复,甚则入心,
善忘善悲。夫悲之为情,与忧思大异,忧思则默然不语,如呆如痴
,悲则哀恸迫切,号呼痛哭,渐至泪枯眼肿,视物无形。且悲则
心系急,肺布叶举,而
上焦
不通,营卫不散,
热气在中,
熏蒸清道,伤及
五轮,遂有黑花蝇翅鱼鳞
白陷诸症。治宜补其
肝脾。盖木为火之母,子虚则补母之义也。土为火之子,补子令母实之义也。然必释其悲,
则治得其效。若妇女性执,终岁戚戚,虽日用芜芎
香附以升提,参术归苓以培本,是亦扬汤
止沸之计而已。