[卷二] 气病论
经云∶
气脱者目不明。气者
清阳之气也,
清阳不升,则
浊阴不降,而目安能烛照无遗乎
。人
在天地间,莫非
气化之流行,
脏腑经络,气得其正,何用不臧。气失其正,何往弗害?故曰
∶百病生于气也。又近见应震王氏曰∶行医不识气,
治病从何拒,堪笑道
中人,未到知音处
。旨哉斯言,是实治身治病第一大纲。盖气之为用,无所不至,一有不调,无所不病。为虚
为实,为寒为热,
变态莫可名状。气有不调之处,即病根所在之处也。明者撮而调之,犹如
解结,一举手而即脱然矣。故本乎天者,天之气也;本乎地者,地之气也。人身之气亦应之
。
阳气有余,为
目赤壅肿。
阴气有余,为隐涩
羞明,
中气不足为眼皮宽纵,凝而不
行为脾生
瘿核,实者破之,
虚者补之,滞者行之,郁者达之,寒者温之,热者凉之,不和者调之疏之
。凡
五行五志,
五脏六腑,皆赖气以
为之用。常则安,变则病,是以圣人谓诸病皆因于气,
而况目病乎?故医者当参观互证,酌宜而治之,庶于斯道无愧矣。