[卷二 针灸门] 论针之名
黄帝问
岐伯曰。余闻
九针之名。上应天地
四时阴阳。愿闻其方。传于后代。岐伯对曰。
九针者。一曰针。二曰
圆针。三曰针。四曰
锋针。五曰
铍针。六曰
员利针。七曰
毫针。八曰
长针。九曰
大针。此是九针之名。九针所应。一天、二地、三人、四时、
五音、
六律、七星
、
八风、九野。人之
身形。亦应之也。针各有所宜。人皮应天。人肉应地。人脉应人。人筋
应四时。人声应五音。人阴阳合气应六律。人齿面目应星。人出入气应风。人
九窍三百六十
五络应九野。故一针皮。二针肉。三针脉。四针筋。五针骨。六针调阴阳。七针益精。八针
除风。九针通九窍除
三百六十五节气。此之谓各有所主也。黄帝问曰。人生有形。不离阴阳
天
地合气。其别为九野。分为四时。月有
大小。日有短长。万物并至。不可胜量。
虚实
吟。敢问其方。岐伯曰。木得金而伐。火得水而灭。土得木而达。金得火而缺。水得土而绝
万物尽然。不可胜竭。故针有悬布天下者五。
黔首共余食。莫知之也。一曰
治神。二曰知
养身。三曰知
毒药为真。四曰制
砭石大小。五曰知腑脏血气之诊。五法俱立。各有所先。今
末
响。随之者若影。道无鬼神。独来独往。黄帝曰。愿闻其道。岐伯曰。凡刺之真。必
先治神。
五脏已定。
九候已备。后乃
存针。众脉不见。众凶弗闻。外内相得。无以形先。可
玩往来。乃施于人。人有虚实。
五虚勿近。
五实勿远。至其当发。间
不容瞬。手动若务。针
耀而匀。静意视义。观适之变。是谓冥冥。莫知其形。见其乌乌。见其稷稷。从见其飞。不
知其谁。伏如横弩。起如发机。黄帝曰。何如而虚。何如而实。岐伯曰。刺虚者须其实。
刺实者须其虚。
经气以至。慎守勿失。浅深在志。
远近若一。如临深渊