[卷一 难经] 二、补泻相反
八十一难曰∶经言无实实
虚虚,损不足而益有余。是
寸口脉耶,将病自有
虚实耶,其损
益奈
何?然是病,非谓寸口脉也,谓病自有虚实也。
假令肝实而
肺虚,肝者木也,肺者金也,金
木当更相平,当知金平木,假令肺实而肝虚微
少气,用针不补其肝而反
重实其肺。故曰实实
虚虚,损不足而益有余,此者
中工之所害也。
滑氏曰∶是病二字,非误即衍。肝实肺虚,金当平木如七十五难之说。若肺实肝虚,则
当抑
金而扶木也。用针者乃不补其肝,而反重实其肺,此所谓实其实而虚其虚。损不足而益有余
,杀人必矣。中工,犹云
粗工也。
十二难曰∶
五脏脉已绝于内,用针者反实其外。五脏脉已绝于外,用针者反实其内。内
外之
绝,何以别之?然五脏脉已绝于内者,肾
肝气已绝于内也,而医反补其心肺。五脏脉已绝于
外者,其心
肺脉已绝于外也,而医反补其肾肝。
阳绝补阴,
阴绝补阳,是谓实实虚虚,损不
足,益有余。如此死者,医杀之耳。
滑氏曰∶《
灵枢》第一篇曰∶凡将用针者,必先
诊脉,视气之剧易,乃可以治也。又第
三篇
曰∶所谓五脏之气已绝于内者,
脉口气内绝不至,反取外之病处,与
阳经之合,有
留针以致
其
阳气,阳气至则内
重竭,重竭则死矣。其死也,无气以动故静。所谓五脏之气已绝于外者
,脉口气外绝不至,反取其
四末之输,有留针以致其
阴气,阴气至则阳气反入,入则逆,逆
则死矣。其死也,阴气有余故躁。此《灵枢》以脉口
内外言
阴阳也,
越人以心肺肾肝内外别
阴阳,其理亦犹是也。纪氏谓此篇言
针法,冯氏谓合入用针补泻之类。