原始
万物生于造化之中,必赖
元气累积,渐次而成形。儿在母腹之中,亦赖
气血滋长,渐次而成体。人物之生,皆有所
本云,何也?
太极乃一气耳,太极生
两仪,两仪生
四象,四象生
五行,五行备而万物生矣。当两仪未判之先,总一太极
也。太极如卵然,内则
阴阳混沌也,至开辟而分天地,轻清为天,重浊为地。天垂象而有
日月星辰,地奠形而有山川土
石,此两仪生四象也。四象具而五行彰,一生水,水全清,未有渣滓;二生火,火则薰灼溷浊而将凝也;三生木,木则
半刚半柔,而
体质成矣,四生金,全至刚而体质坚矣;五生土,土则重大,质浓而成形,是五行备矣。五行既备,则阴
阳交合,而化生万物也。人得天地之
正气而生,既有阴阳,即分男女,故禀干道之粹者为男,禀坤道之粹者为女,乃钟
五行之秀,
得气化之全者也。故头圆象天,足方象地,两目以象日月,
四肢以象
四时,
五脏以象五行,
六腑以象
六气,
呼吸以象
气机,寤寐以象昼夜,
血脉以象江河,
毛发以象草木,骨节以象周天之度。一身之中,无不肖乎天地,天地间
最灵于物者也。上以治历明时,下以分州画野,中以立纲陈纪。辅相天地之不及,裁成天地之太过,所以参天地而为三
才也。其物之动而为兽者,禀阴阳之偏,头体横,四肢皆足而走。其物之动而为禽者,禀阴阳之盛,头向上,而有翼能
飞。其物之动而为水族者,禀阴阳之至,无翼足而沉水。植物本乎地,故根入于地,枝叶向乎天,此皆造化
自然之妙
也。今以人之形化言之。《易》曰∶男女媾精,万物化生,盖
精血会聚,胎孕乃成。其胎一月如珠露,二月如
桃花,三
月男女分,四月形象具,五月筋骨成,六月毛发生。七月游其魂而能动左手,八月游其魄而能动右手,九月三转身,十
月
满足而生也。又曰∶一月为胞,精血凝也。二月为胎,形兆胚也。三月阳神为主魂,动生灵也(三魂,一曰爽灵,二月
胎胱,三曰幽精)。四月阴灵为七魄,静镇形也,(七魄,一名尸狗,二名伏矢,三名雀阴,四名吞贼,五名非毒,六名
除秽,七名臭肺)。五月五行分脏,以
安神也。六月
六律定腑,用滋灵也。七月七精
开窍,通
光明也。八月八景神具,降
真灵也。九月宫室罗布,以定精也。十月气足,万象成也。又有云∶其
脏腑生成之次第,若
阴包阳者为男,先生左肾;
阳包阴者为女,先生右肾。其次肾生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,以生其胜己者。肾属水,故五赃由是为阴。其次心
生
小肠,小肠生
大肠,大肠生胆。胆生胃,胃生
膀胱,膀胱生
三焦,以生其已胜者。小肠属火,故六腑由是为阳。其次
三焦生
八脉,八脉生十二经,十二经生
十五络。十五络生一百八十
系络,系络生一百八十
缠络,缠络生三万四千
孙络,
孙络生三百二十五骨节,骨节生三百二十
五大穴,大穴生八万四千
毛窍,则耳、目、口、鼻、四肢、
百骸之身,皆备矣。
且妇人怀孕,其各经逐月滋
养胎元,皆有次第。一月
足厥阴肝脉养,二月
足少阳胆脉养,三月
手厥阴心包络脉养,四月
手少阳三焦脉养,五月
足太阴脾脉养,六月
足阳明胃脉养,七月
手太阴肺脉养,八月
手阳明大肠脉养,九月
足少阴肾脉
养,十月
足太阳膀胱脉养,诸阴阳各养儿三十日,惟
手太阳小肠,与
手少阴心脉,二脉不养者。以其下主
月水,上为乳
汁故也。若孕妇病而胎不安,就子所养月分,详其气血多寡,察其有余不足而调之。