调理精血论
求嗣之要。在乎男精女血充满而无病也。苟或病焉。必资明医而证调之。夫精者。血也。水也。阴也。
盖以有形言之也。有形而能时者。则又为气。为火。为阳。所使然也。论曰。孤阳不生。
独阴不成。无阴
则阳无所附。无阳则阴无所根据。是精兼气。血兼水。火兼
阴阳。总属肾与
命门二脉。以沉静为平。若见命
门脉微细或绝。
阳事痿弱。是为
阳虚。法当
补阳。若见命门脉洪大鼓击。阳事坚举。是焉
相火妄动。法当滋
阴制火。
启玄子云。性水之主。以制
阳光。正此谓也。若见
肾脉洪大或数。
遗精尿血。是为
阴虚。法当补
阴。若见肾脉虚微太甚。别无
相火为病。法当阴阳双补。又如经者。血也。水也。阴也。假火色而为赤也。
随气而行。根据阳以运。亦若精之兼
气血。兼
水火。兼阴阳者也。其候以一月为
期。上应月之盈缺。故名
月水。应其期则平。失其期则病先期者
血热也。过期者
血虚也。过期而色
淡者。有痰也。或曰虚也。经行而成块者。血之凝也。或曰风冷乘之也。将行而作疼者。气之滞也。
行后而疼者。气血俱虚也。
经水紫黑色者。气血俱热也。虽然。又当察其时之
寒暄。脉之迟数。证之
冷热。平而调之。以复常候。不可一途而取。夫男女
精血既充。别无他疾。惟守投虚之法。是为知要。