[卷五] 药品
新绛,《金匮》旋复汤用之,治肝着,亦治妇人
半产漏下。《
本草纲目》独遗之,黄坤
载《
长沙药解》言之较详,云∶新绛味平,入
足厥阴肝经,
行经脉而通瘀涩,敛
血海而止
崩漏。
又云∶新绛利水
渗湿,湿去则木达而血升,故能止崩漏。其诸主治止崩漏吐衄
泄痢诸血,除
男子
消渴,通
产后淋沥。
止血,烧灰存性研用。消渴
淋沥,煮汤
温服。其云诸症消渴,皆缘
土湿而不及于火,盖其生平深恶
滋阴,故立言不免于偏也。
左牡蛎、(取壳以项向北、腹向南,视之口斜向东者为左顾,左顾者雄,右顾者雌。)左
盘龙
、(
鸽粪。)左缠藤,(
金银花。)皆以左为贵。
秦艽根有罗纹,亦以
左旋者入药,右旋者令人
发香港
脚病。卢子繇云∶盖天道左旋,而人
生气从之也。
桃仁最易发胀,震泽某氏子甫十余岁,食之过多胀死,棺殓即殡之效,逾年启棺焚葬,
覆卧棺中,手足皆作撑抵势,盖桃仁之性既过而苏,棺甚脆薄,得不闷死,转侧其身以求出
,力微卒不能破棺而死耳。
猪肤,
王海藏以为鲜猪皮,吴绶认为猪时刮下黑肤,
汪石山谓考《礼运疏》∶革,肤
皮也;肤,革外薄皮也。则吴说为是。肤者,肤浅之义。谨按御纂《
医宗金鉴》方解云∶猪
肤者,乃革外之肤皮也,其体轻,其味咸,轻则能散,咸则入肾,故治
少阴咽痛,是以解热
中寓散之意也。诠释详明,可以括诸家之说矣。
麦冬通胃络不
去心,入养
肺阴药则宜去心,陈载庵说其生平治验如此。
凡木之花皆五出,惟
桂花四出,
栀子花六出。桂乃月中之木,
栀子即西域之檐也。(
桃
杏花六出者,子必双仁,食之杀人。)
《
伤寒论》之
蜀漆,乃
常山之茎也。《
金匮要略》之
泽漆,乃与
大戟同类而各种也。今
皆不以入药。惟草泽医人用以
猫儿眼睛草治水虫者,即泽漆也。
李东璧谓
香薷乃夏月
解表之药,犹冬月之用
麻黄,
气虚者尤不可多服。今人谓能解暑,
概用代茶,误矣。程氏钟龄谓香薷乃消暑要药,而方书称为
散剂,俗称为
夏日禁剂,夏既禁用,
则当用于何时?此不经之说,致令
良药受屈。此二说程杏轩《
医述》并载之。余谓李说为是
,程说不可从。(香薷虽非夏日禁剂,然维
阳气为
阴邪所遏,用以发越阳气则宜,其余
中暑
之病,均不可用。)今人夏月又有以
藿香代茶者,亦误。夏月可常服以涤暑者,惟陈
青蒿耳
。余每于秋仲采青蒿洗晒收藏,次年夏入甑煎露,用以代茶,殊胜。
连翘功专泻心与
小肠之热,《
本经》及诸家
本草,并未言其除湿,惟
朱丹溪谓除
脾胃湿热,
沈则施谓从
苍术、
黄柏则治
湿热,而吴氏《
本草从新》又谓除
三焦大肠湿热,近
世医家宗之
,遂以为
利湿要药。不知连翘之用有三∶泻
心经客热一也;去
上焦诸热二也;为
疮家圣药三
也。此足以尽其
功能矣。
枸杞子,诸家本草有谓其甘平者,有谓其苦寒者,有谓其微寒者,有谓其甘微温者,均未尝
抉发其理。惟张石顽《
本经逢原》谓味甘色赤,性温无疑,缘《本经》根子合论无分,以致
后人或言子性微寒,根性
大寒,盖有惑于一本无
寒热两殊之理。夫天之生物不齐,往往丰于
此而涩于彼,如
山茱萸之肉涩精,核
滑精,
当归之头止血,尾
破血,橘实之皮
涤痰,膜聚痰
,不一而足。即炎帝之
尝药,亦不过详
气味形色,安有味甘色赤形质滋腴之物性寒之理?其
辨别独精胜于诸家。余壮岁服药,每用枸杞子必
齿痛,
中年后服之甚安。又尝验之
肝病有火
者,服枸杞子往往增剧,谓非性温之征耶?
张叔承《
本草选》谓方书所用
大枣,不分黑白,细详之,乃是
红枣之大者,若
黑枣则加
蜜蒸过者。又谓今人蒸枣多用糖蜜拌过,久食最损脾胃,助湿热也。窃意红枣力薄,
和胃则宜,
黑枣味浓,补中当用,似不得混同施治。至助湿热之说,理不可易,是以多食则齿生虫而致
《
龙木论》治
内障眼有
五蜕散,用龙蜕(
蛇皮)、
蝉蜕、凤凰蜕(
乌鸡卵壳)、佛蜕(蚕纸)、人
蜕(男子奶发)
等分,一处同烧作灰,研为细末,每服一钱,用熟
羊肝吃,不拘时候,日进三
服,佛蜕、人蜕之名甚新,可补入药品异名中也。
竹从竹,而俗或从草作茹,
青葙子从草,而俗或从竹作箱,皆误。
松之余气为
茯苓,枫之余气为
猪苓,竹之余气为
雷丸,亦名
竹苓。猪苓在《本经》
中品,雷
丸在
下品,茯苓在
上品,方药用之独多,以其得松之精英,久服可安魂养神,不饥
延年也。
又有橘苓。生于橘树如蕈,可治
乳痈,见
赵恕轩《
本草纲目拾遗》。
葛仙米乃山
穴中石上为水所渍而成,楚蜀越深山中皆有之。
龙青霏《食物考》谓清神解热
疗痰火,久服延年。《本草纲目拾遗》则谓性寒,不宜多食。按∶此物不入药用,只宜作羹,味
殊鲜美。凡煮食者,先入醋少许,方以滚水发之,则大而和软。
木之用桑为多,曰叶,曰枝,曰花,曰椹,曰根皮,曰汁,曰耳,曰瘿,曰油,曰虫,
曰
寄生,曰螵蛸,凡十有二。果之用莲为多,曰密,曰节,曰茎,曰叶,曰蒂,曰须,曰花,曰
房,曰实,曰薏,曰汁,曰粉,亦十有二。二物皆有丝,一禀
金气,一得
水精,《
理虚元鉴
》谓物性有全身上下纯粹无疵者,惟桑与莲,良有以也。
《金匮要略》
王不留行散自注云∶如
风寒,桑东南根勿取之。后世注释家谓风寒
表邪在
经络,
桑根下降,止利
肺气,不能逐
外邪,故勿取之。
吴鞠通推阐其义∶桑根之性下达而坚结,
由肺下走肝肾者也,
内伤不妨用之,
外感则引邪入肝肾之阴,而
咳嗽久不愈矣。
地骨皮为枸
杞之根,入下最深,
力能至骨,有风寒外感者,亦忌用之。其说详见《
温病条辨》,可补诸
家本草之阙,近世医士能细辨药性者少矣。丙辰秋,余戚吴氏妇,偶感
风寒咳嗽气急,某医
诊之,用
桑白皮为君,咳嗽转剧,急令勿服,改用
杏苏散加减乃愈。
万历间陆祖愚(见《三世医验》)。治沈姓妻疫病垂危,其邻邵南桥助银两许,以备殡殓
之资
前方加
白芍,只用
人参一钱,服四剂而愈。此可想见其时参价之贱,今之贫人遇病,如需一
两参,非银十余两不可,虽有
良医,将如之何?
杏仁润肺利气,宜汤浸去皮尖,
麸炒黄,若治风寒病,则宜连皮尖生用,取其发散也。
耳。
服参不投者,服生
莱菔。姚云《
本草分经》谓服
山楂可解。《本草纲目拾遗》粟子壳
煎汤服,解参之力尤胜。余谓疾之轻者犹可解,重则无药可解,要在审所当用,勿妄投而已。
玉簪、
凤仙,《本草纲目》入毒草部,玉簪之毒在根,凤仙之毒在子,皆能透骨损齿。
又如
珍珠兰、
茉莉等,其根亦皆有毒杀人。
烟草明季始有之,其种出于淡巴国,流入吕宋国,转入闽,闽石马镇产者最良。诸家本
草皆加载毒草门,《汇言》谓偶有食之,其
气闭闷,昏溃如死,其非善物可知。《备要》谓
火气
熏灼,耗血损年,取其所长,惟辟瘴除秽而已。今人嗜此者众,烟肆之多,几于酒肆埒,虽
不若
鸦片烟之为害甚烈,然能耗肺气,
伤阴血。凡患咳嗽、
哮喘、
虚损、
吐血、气虚、火炎等症,尤宜远之。
轻粉辛燥有毒,以治
杨梅疮,奏效虽捷,而毒瓦斯窜入筋骨,变生他疾,为害无穷。
大风
子之治疠风亦然,制方药者其慎之。
本草谓栀子生用泻火,炒黑止血。《临证指南》治外感证,多用黑
山栀。黄退庵云,近多炒
用,用生者绝少。余按∶仲景
栀子汤,有病患旧微溏不可与服之禁,盖以其苦寒也,若炒黑
则寒性减,无论旧溏与否,皆可服矣,此所以用生者少欤。
药物来自海外者甚多,中国之药,亦有遐方所宝重者,如西戎之需茶,唐古忒之需
大黄,
日本之需
僵蚕是也。又往时专城入贡者,特市
土茯苓,一时价昂百倍,见《钱塘县志》。
薄荷气清轻,而升散最甚,老人病患,均不可多服,台州罗镜涵
体质素健,年逾七旬,偶患
感冒无汗,以薄荷数钱,煎汤服之,汗出不止而死。舅氏周愚堂先生桢,患
怔忡甫痊,偶啖
薄荷糕,即
气喘自汗不得寐,药中重用参乃安。
药中所用
橡实,其木之名称。《诗经》曰栎、曰栩、曰柞、曰,(不结实者名),《尔雅
》又曰柔橡实,一名皂斗,俗称野
栗子,涩肠止痢,功胜
罂粟。杭州学廨傍有一大株,夏日
阴浓,借以避暑,深秋结实繁茂,凉风吹堕,扑檐抛屋,终夜有声,颇耐清听。
卢子繇《
本草乘雅半偈》备称茶之功用,采录古今名家论说以为谱,因谓常食令人瘦,去人
脂,倍人力,悦人志,益人意思,开人聋瞽,畅人
四肢,舒人
百节,消人烦闷,使人能诵无
忘,
不寐而惺寂。章杏云《调疾饮食辨》则谓茶耗人
精血,有消无息,欲使举世不饮,实难
劝喻,惟饮宜清,忌多忌浓,或以它草木之可煎饮者代之尤妙。若夫渴症及诸热症发渴者多
饮之,病更难愈。又谓古不专以茶作饮,故《尔雅注疏》但云可作羹饮,并代茶两字无之。
由是观之,《茶经》、《茶录》,明理人不屑挂诸齿颊矣。二说迥殊,当以章说为正,如不
能以他草木代之,则宜少宜清之言,切宜遵守。章又谓俗尚
陈茶,仅隔年或二年止矣,乃竟
有陈至五七年一二十年者,能令人
失音或暴死,盖凡物过陈者,皆有毒也。此说亦世所罕知者。
杨希洛《
本草经解要考证》谓葳蕤、
漆叶治
阴虚,兼令人
有子,即
华佗漆叶青粘散,青粘世
无能识,或云
黄精之正叶,或云即葳蕤也,然吾乡有两老儒,先后服此方皆致殒。或云漆叶
乃
五加皮叶,《本经》名豺漆也,里有兵子
臂痛不能挽弓,或教用葳蕤一斤,
五加皮浸酒饮
尽,自健旺胜常,岂
古方正尔,《纲目》殆误附漆树耶?漆本有毒,《本经》久服轻身,及
《
抱朴子》通神
长生,皆难信。有割漆人误覆漆,遍体疮,至莫救,向在中山亲见,况
服食
乎?陶宏景云∶
生漆毒烈是也。古无用叶者,故气味缺,《纲目》殆因古方臆立主治耳。余
按∶以五加皮叶为漆叶,前此所未闻,然二物气类迥别,是以应验亦殊,明理之士,自当舍
漆叶而取五加皮。究之古方药品,最宜详审,不可过信前人之说,为所误也。《本草纲目拾
遗》有鸡
神水,云可
明目去障,制法择大
萝卜一个,开大孔,须近茎一头开,勿在根边方可
活,孔内入鸡蛋一枚,种地上,使其叶长成,取鸡蛋内水
点眼,其目如童。《
重庆堂随笔》又
载制
赛空青法,
冬至日取大萝卜一枚,开盖挖空,入新生紫壳鸡卵一个在内,盖仍嵌好,埋
净土中,均四五尺深,到
夏至日取出,用女人衣具包裹,藏瓷器中,否则恐遇雷电被龙摄去
也。卵
内黄白,俱成
清水,用点诸目疾,虽瞽者可以复明。二法并可试用,录之。
救逆汤之用蜀漆,柯韵伯疑之,邹润庵谓脉
浮热反灸之,此为实,实以虚治,因火而动
咽燥吐血,可见脉浮被火,应至吐血,今更吐之,是速其血耳。矧《千金》、《外台》两书
,非疫非疟,
不用是物,则是方之有舛误无疑。吴中方大章变则谓蜀漆乃蜀黍之误,古漆字
无水旁,与黍
相似故也。黍为心谷,用以救惊狂起
卧不安者,取其温中而涩肠胃,协龙牡成
宁神镇脱之功也。(说见《瘦吟医赘》。)
草药形状相类者甚多,如宕芋似
何首乌,
钩吻似黄精,透
山根似
蘼芜,天炙似
石龙芮,
鸡冠子似青葙子,赤柳草根似
茜草根等,不胜枚举,良毒各殊,服食家均宜慎辨。
何首乌具人形者不可多得,得而服之,可以益寿,然亦有不尽然者,汤芷卿用中《翼驹稗编
》云∶吴江秀才某,见邻翁锄地,得二
首乌如人形,以钱二千买之,用赤豆如
法制食,未数
日,
腹泻死,此岂
气体有未合欤?抑首乌或挟
毒物之气能害人也,服食之当慎也。观于此而
费星甫《西吴蚕略》所述头二蚕,较《本草》诸注家为详备,录于此。头二蚕即珍
《
周礼》夏官司马职禁
原蚕,注云∶原,再也,字书作。《本草》有晚
蚕沙、晚僵蚕等目
,皆未详辨,遂误以初蚕再出为晚蚕、原蚕矣,不知其种迥别。凡二
蚕茧蛾生种,谓之头二
蚕种,次年
清明后即养之,名头二蚕,时头蚕尚未出也,其眠其老甚速,缠两旬即收茧,时头
蚕甫大眠也,出蛾生子,是谓二蚕种,凡养头二蚕皆甚少,无缫丝者,其茧壳、茧黄、
蚕砂
皆入药,其僵者尤不可得,治痘有回生之功。盖
时方春杪蚕亦得清淑之气,故堪治疾,殆珍
之名所由起欤。《本草》所载专指此,即《周礼》原字之义,未必不指此。又云∶二蚕始称
晚蚕,出于头蚕登簇之际,饲以二叶,自眠至老,皆值黄梅时候,郁蒸日甚,蝇蚋蛄嘬,臭
秽生蛆,性偏热有毒,其茧其丝价亦较廉,凡所弃余,仅以肥田,从未入药。余按∶今药肆
所售蚕砂、僵蚕,大抵皆出于头蚕耳。药类鲜真,此其一也。
乳性热
补阳,
虚寒体弱者服之,获效甚捷。余戚王祉亭居长兴和平山中,言其地产,取
乳恒在夏月,土人伺有处,逐去母,捕乳杀之,以肠胃曝干,取乳凝结成块,每两可
售钱一千,作伪者每以牛羊等乳代之,求之肆中,鲜有真者矣。
表兄周星舫明经士煌,在洞庭东山授徒,言山中郑祉仪家
兰花绝盛,传有治
难产方最灵,采
素心兰花
阴干收藏,临用以一二泡汤饮之。又言山中有黄
天竺子,泡汤饮之,治
肝气极效,
余按∶天竺子只
见红色者,黄色则未之见,星舫言山
中人亦甚贵重,此种不多得也。
辣茄性大热,章杏云《调疾饮食辨》以为近数十年群嗜之,食者十之七八,(父母嗜食
,其精血必热,故遗害于儿女。)饮食以冲淡和平为正,浓之味,久必伤生,毒劣之物,
嗜之损寿,乃食此而不尽夭者,以体无
内热也。若有内热,死安能不速耶?其言可谓切至,
以此推之,非独辣茄不当嗜也,凡
胡椒、
生姜、韭、蒜等辛温之品,皆足以劫阴而伤生,慎
许辛木云∶
阿魏最难得真,诸书皆言极臭,恐防作吐,盖肆中皆以胡
蒜白伪造也。余有
友人
因自不同,江浙去西番
万里,而肆中所售阿魏甚贱,其伪可知,且极臭
伤胃,有损无益,勿
用可也。余谓药之无真,如
桑寄生、川
郁金、
化州陈皮之类,求之肆中,悉皆他物,以之治
病,必不见效,均当勿用。
冬雪水(
腊雪更佳)救
时疫不热症,获效最速。余在杭州,每遇冬雪,即取藏坛中,咸丰戊午
四月,舆夫王姓
发热身肿,
呕吐不食,心口大热,似有一大块塞住胸间,病逾十余日,已危
笃,其妻来求药,乃以雪水与之,饮一大碗,即安睡半时许,遍身
大汗,身凉思食而痊。
时其邻祝氏妇,聚孕数月,亦患热症甚剧,王氏妇以所余雪水令饮,亦即热退获痊。
方书言
白果食满百枚者死,以其壅气也。由此推之,凡菱、芋、
南瓜等
滞气之物,俱不
楝根皮出土者杀人,《
续名医类案·
中毒门》谓楝树根出土者杀人。朱氏子
腹痛,取楝
子东南根煎汤服之,少顷而绝。余按∶《本草》谓楝树雄者根赤有毒杀人,雌者色白入药用,是
楝根之有毒,不得仅以出土者概之矣。
缪仲淳《广笔记》∶方药有用
紫河车、
胎元、孩儿骨、化尸场烧过人骨等,其为《本草注
疏》复备言
天灵盖、
人胞、初生
脐带之功效,未免有伤阴德,不若《本草纲目》之于人骨、
人胞、天灵盖,深以残忍为戒,然胪列气味主治及方,似当概从删削,详述用之者,有损而
无益,庶几为仁人之言乎?
今之所云沙苑
蒺藜,即古之
白蒺藜,今之所云白蒺藜,乃古之茨蒺藜也。今之所云
木通,即
古之
通草,今之所云通草,乃古之通脱木也。今之所云
广木香,即古之
青木香,今之所云青
木香,乃古之
马兜铃也。
岐黄家用药,岂得泥古而不从今耶?
周乙蒺耆患遍体发细瘰甚痒,以
枸骨叶煎汤代茶服之获痊,按∶枸骨,一名猫儿刺,俗名十
大功劳,味苦甘平,叶生
五刺,九月结子,色正赤。《
本草汇言》称其去
风湿,活血气,利
筋骨,健腰脚。《本经逢原》称其
活血散瘀,又能填补髓脏,固敛精血,今
方士每用数斤去
刺,入红枣二三斤,熬膏蜜收,治劳伤
失血痿软,往往获效,似其能调养
气血,而无
伤中之
害也。盖其功用至宏,而医者概不以入
汤剂,屈此良药矣。
《广阳杂记》云∶余昔在杭遇一满州老人,双目皆,药不能立时奏效。有货
空青者,
其人酬以重价,将用之矣,始问之余。余曰∶此物生铜坑中,必铜精也,铜
性能伐肝,有余之症
,目无不愈,今公年老而脉症俱虚,当用
温补之品,若用此,当无益有损。其人且信且疑,
乃破青取水,先点右目,一夜大痛,目精爆,始悔不用余言,而犹赖余获全其左目也,后
用养脾滋阴之剂,将及一载,左目复明。观此益知审症用药,辨品宜精,未可轻用也。
梧桐入药者少,然有二方可传。
泄泻不止,服诸药罔效者,用
梧桐叶煎汤浴足,大有神
效。(《海上仙方》。)
疝气常食
梧桐子效。(《
齐有堂医案》。)
神黄豆,诸家本草不载,惟见于
叶大椿,《
痘学真传》云∶神黄豆种出云南,能稀痘,
各一粒,
甘草汤咀服。然不若梁晋竹孝廉绍壬两般《秋雨庵随笔》所述为详,云∶神黄豆产
滇之南徼西彝中,形如
槐角子,视常豆稍巨,用桶瓦火焙去黑壳,碾细末,
白水下之,可除
小儿痘毒,服法以每月初二十六日为期,半岁服半粒,一岁服一粒,递加至三岁三粒,则终
身不出矣。或曰按二十
四气服之,以二十四粒为度。
芭蕉根汁,治疔
走黄甚效。震泽钮某患疔,食
猪肉走黄肿甚,其妻向余室人求方,令取
芭蕉根捣汁一宫碗灌之,即肿消而痊,次
日入市逍遥矣。且不独可治疔,凡
热毒甚者,亦能疗之
。妹婿周心泉家之妪唐姓,夏患
热疖,至秋未已,自头至足,连生不断,令饮汁一茶盅,热
粤人喜啖
槟榔,谓可辟瘴,而不知其益少损多。吴人喜啖
蓖麻子,往往种之成林,采曝
炒食
,此尤当戒。盖其性辛热,泻人
元气,隐受其害者多矣。(此药《本草》列毒草门,且食此
者一生不得食炒豆,犯之即胀死。)乡愚无知,食之每习以为常,可慨也!
葱蜜同食杀人,世皆知之,韭与
蜜糖同食,亦能杀人,则知之者鲜矣。(见黄喑斋《折
肱漫录》。)