[卷上] 风伤卫寒伤荣辩
风乃天之
阳邪,伤人
卫气,寒乃
阴邪,伤人荣血;
同气相感耳。《辨脉篇》所谓风伤卫、寒伤荣
者,谓
风寒两感,荣卫俱伤,风则伤卫,寒则伤荣,以言其大概。若夫天之风寒,伤
人气血,
或中于阴,
或中于阳,无有恒常者也。人之
皮毛肌腠,
气分为阳,
血脉为阴,荣行脉中,卫行脉外。风雨
寒暑之中
人也,始于
皮肤,皮肤缓则
腠理开,开则邪从
毛发入,入则抵深,深则毛发立,毛发立则
淅然,故皮肤
痛;留而不去,则传舍于
络脉。是风寒之邪,皆始伤皮毛之气分,留而不去,而后传舍于经荣者也。《灵
枢经》曰∶
伤寒形,乃病形;风伤
经脉,经脉乃应。《金匮真言》曰∶
八风发邪,以为
经风。触
五脏邪气
发病,是又寒
伤气而风伤荣矣。盖
阴阳之道,变化不测,故《
内经》自有矛盾之文,以意逆志,庶为得
之,若胶执文辞,又不可与论阴阳矣。至于《
伤寒论》之
中风,更为不同,非春伤之风,亦非
四时所中
之风,即严寒鼓动之气,故中风首节曰∶啬啬
恶寒,
淅淅
恶风。寒乃阴凝之邪,闭于皮毛之间,故用
麻黄汤以发散;风乃鼓动之气,开发皮毛,入于肌腠,故
宜
桂枝汤以
解肌。是又寒在皮毛而伤气,风入腠理而将伤于荣矣。
太阳之气,主于皮毛之间,寒伤太阳,
是以
六气相传,七日来复,若入于经荣,则为
桃仁承气、
抵当汤之
血证,不复
再传阳明矣。寒伤气,故
曰∶伤寒一日,太阳受之,脉若静者为
不传,颇欲吐,若
躁烦脉数急者,为传也。又曰∶伤寒二三日,
阳明、
少阳证不见者,为不传也。此寒在太阳之表,故有六气之相传,风入于肌腠,故不为
传经之邪也。
至于春伤之风,四时所中之风,或伤于皮毛,则为嚏泪
喘咳;入于肌腠,则为
肌肤不仁,伤于筋骨,则为
痛痹拘挛,入于脉中,或为鼠,或为厉疡,久风入中,则为
肠风飧泄;或中于腑,即
不识人;或中于
脏,舌即难言,
口吐涎。此在《灵》、《素》、《金匮》诸
经中求之,与《伤寒论》之中风不相同也。