[卷下] 防己
经云∶
水道不行,则
形气消索。是水有随气而营运于肤表者,有
水火上下之相济者,如
气滞而水不行,
则为
水病痰病矣。
防己生于汉中者,破之纹作车辐,茎蔓空通,主
通气行水,以防己土之制,故有
防已之名,
《金匮》方治水病,有防己
黄汤、
防己茯苓汤;治
痰饮,有
木防己汤、防己加
茯苓芒硝汤。
孙思邈治
小便
闭涩,有三物木防己汤。盖
气运于上,而水能就下也。今相沿为下部之药,缘前人创论于前,后人随文附会
尔!杲曰∶防己如险健之人,幸灾乐祸,首为乱阶,若善用之,亦可敌凶突险,此
瞑眩之药也,故圣人存而
不废。如
上焦气分之病,皆不可用,乃
下焦血分之药耳!噫,如此议论,不知从何处参出?夫
气化而后水
行,防己乃
行气利水之品,反云上焦气分不可用。《
神农本草》分上、中、下
三品,以
养生补益、
延年不老
者为
上品,
治病者次之,
毒药为下。防己能营运去病,是运中有补,故
本经列于
中品之前,奚为存而不废?且
气味辛平
无毒,奚为瞑眩之药?如此议论,不能枚举,无裨治道,反疑惑后学。予观今世惟卢子田先生,学
识渊博,惟宗圣经,独不为前人所愚。