[卷下] 金匮肾气丸论
肾气丸乃上古之圣方,藏之金匮,故名金匮方。夫人秉
先天之
阴阳水火,而生木火土金之
五行。此
方
滋补先天之精气,而交通于
五脏,故名肾气丸。用
熟地黄八两,以滋天乙之精,八者,男子所得之阴数
也。用
附子一枚重一两者,以资地二之火,两为阴数之终,一乃
生阳之始,助
阴中所生之阳。盖两肾之水火
互交,阴阳相合,是以用
地黄、附子,以助先天之水火
精气者也。用桂通
肾气以生肝,桂色赤,而为百木
之长,肝主血而属木也。(
古方原用
桂枝。)用
牡丹皮通肾气,上交于心脾,丹属火而主血,牡乃
阴中之阳升
也。夫肾与肺,皆
积水也。
泽泻能
行水上,复能泻水下行,主通
水天之一气,是以配
肉桂、
丹皮、泽泻
者,导
肾脏之水火,上交于四脏者也。
茯苓归伏
心气以下交,
山药培养
脾土以化水,
山茱萸乃木末之实,
味酸色赤,复能导
肝气交通于肾,是以配茯苓、山药、山萸、泽泻者,导四脏之气而下交于肾也。心肺
为阳,故用三两之奇,肝脾为阴,故用四两之偶,此培养
精神气血,交通五脏五行之神,方不可缺一者
也。宋钱仲阳以为
阳常有余,
阴常不足,去桂、附而
改为
六味地黄丸。夫
精血固宜补养,而神气可不
资生乎?后人因而有加
知母、
黄柏者,有加
枸杞、
菊花
者,有加
麦冬、
五味者,竟失本来面目矣。夫加减之法,因
阴虚火盛之人,以之
治病则可,若欲调摄阴
阳,存养精气,和平水火,交通五行,益寿
延年,
神仙不老,必须恒服此
金丹矣。元如曰∶精生于五脏,
而下藏于肾,肾气上升,以化生此精,是以五脏交通而后精气充足。