麻证喉痛以喉证治之必死说
(
麻证,俗名
痧子,必兼喉痛。医家恫喝人曰∶
烂喉痧者,此也。)
治麻证之喉痛,与治
郁火之喉痛大异。盖麻证
风热,其邪袭肺,故必
鼻塞涕清,
咳嗽眼
红,
声哑喉痛,面
红花杂,身或作痒。一见此症,须用升、柴、前、葛、羌、独等品,提毒
祛风
透发之,一剂喉痛止,二剂余邪尽矣。若早用寒凉之品,以彻去其
皮毛之热,使麻不能乘汗
外达,遂至
温邪内踞,欲出不出,毒火上炎,
喉咙腐烂。医者不知其为麻也,
外吹珠黄以遏
之,内服犀、羚、芩、连以制之,使邪无一毫之出路。始若稍安,终必不治,群相诧曰以喉
证死。(有谓,近今
喉证以
古方治之不效,不如以热药
从治者,杀人愈速,不可不知。)而不
知麻证不早透发,以致毒邪攻喉而死。其实非喉证也,而以喉证之药治之,岂能有效乎?是
以治喉痛者,必先辨其是否麻证;如果麻也,用夏禹铸
天保采薇汤方加减治之,无不透发而
愈者。即喉痛
目赤,亦放胆投之,不庸疑虑,屡试屡验。《铁镜》所谓圣莫圣于天保采薇汤
,神莫神于天保采薇汤也。大忌寒凉,如犀、羚、芩、连、柏、石、珠、黄之类。倘系喉证
由于郁火,则升、柴、羌、独等升提
温燥之品,均属切忌。轻者清肺
养阴,一剂即痊;重则
犀、羚、珠、黄,皆为要品。盖
治病贵先
辨证,犹之作文,贵先识题。不识何题而便作文,
文
必不取,所失者仅一己之名。不辨何证而便治病,病必不治,所误者乃众人之命。呜呼!医
者奈何以人之命,试我之药,屡误而终不悟也!
炳按∶论痧痘(前辈陈飞霞有《痧痘
金针篇》),论
喉痧者,有(
叶天士、李纯修、高锦
庭、
计寿乔、祖鸿范、王步山、屠尊彝。)陈耕道着有《烂喉
疫痧草》,皆可为痧痘喉痧金针。
执一夏禹铸天保采薇,以为手到病治,他书皆可不读,我恐误人也不浅。此病之门径未窥,
难与之辨,不议。
原注云∶光绪二十八年春夏间,以喉证死者,比户皆然,几成大疫。其实真喉证十不得
一二,大半皆麻证也。余所见者,麻证为多用天保采薇汤加减治之,无不转危为安。然以此方告
人,人反不敢用。有某医者,余尝举以语之。彼笑曰∶不必用此,以
生军磨汁饮之,可
内消
耳。余知其不可与语也,遂置之不辨。既而,其家连死数人,皆以此症。问所用药,则惟珠
、
黄、犀、羚、芩、连、
大青等味耳。想必生军汁亦用过不验矣。噫!师心自用,善言不入
,
为人犹不宜若是,而况行医。吾愿世之讲究卫生者,慎毋一觉喉痛,便延医治,而奉珠、黄
、犀、羚贵重之乐,为无上之妙品,以自戕其
性命也。(
王鞠坪识。)