[卷二] 读书须立主见
《
景岳全书·
关格门》历引《经》文,而曰关格一证,《
内经》本言脉体,以明
阴阳离绝之危证。又历辩
越人以“上
鱼为溢,为
外关内格,入尺为覆,为
内关外格”,及仲景、叔和、东垣等,以“在尺为关,在寸为格,关则不得
小便,格
则吐逆”之非。而独创论曰∶
人迎察
六腑之阳,
寸口察
五脏之阴。人迎盛至四倍以上,此孤阳独见,故曰
格阳,格阳者,
阴格于阳也;
气口盛至四倍以上,此
元阴无主,故曰
关阴,关阴者,
阳关于阴也;若人迎寸口俱盛至四倍以上,且大且
数,此阴阳相离,故名关格也。总由伤
肾伤精,阳不守舍,虽与
劳损症不同,实即劳损之别名也。烈按∶关格二字,诸
先哲久已相传为
下关上格矣,一旦独辟为阴阳离绝之脉证,不囿于相传旧说,观此可以开我侪自立主见之一助。