[卷七] 气有余便是火解
昔贤有云∶“气有余,便是火。”此当专以
病气立论。若
元气有不足,而无有余者也,何则?
气化于精,精生于水谷,
故人情一日不再食则饥,饥则
气怯而倦怠,若饮食适宜,
起居有节,始得元气充流,一昼一夜,正合一万三千五
百息,
为人身之常度,故圣人御气,如持至宝,非以气之易于不足乎?自夫风、寒、暑、湿、燥、火
六淫之气,外侵营卫经府,
阻塞
正气流行出入之道,遂致
腠理闭塞,胸腹
痞满,
二便不通,种种显病气有余之象,而元气已形内馁之机,医者但当
察其所因,如风则用和,寒则用汗之类,即不致
化火,而元气复矣。若治不中要,病气留着,则六者皆可化火,即
热病
为
伤寒之类,而
病机十九条,属热者多是也,故曰
气有余便是火。即
七情之病,亦莫不然,如喜太过,则
喜气有余而心
火炽,怒太过,则怒气有余而
肝火炎,此尤当从
脏气之
阴阳虚实而
调剂之,若执是说以往,不曰
破气降气,即曰清
火泻
火,吾恐
少火生气,一伤则俱伤,一败而难复,非卫生之道也,岂古人立言之旨哉!