[卷七] 四时皆有伤寒说
三阳伤寒,俱有
表证,至于
三阴,既无表证可据,而又不必一日
太阳、二日
阳明循经而传,卒然
直中,无拘太少,
今试有人卒然患得三阴条脉证,医者诊视,将不知目为何病,无论治之也。故有谓南地无伤寒者,非无伤寒,实有之而
难于识,难于治也。寒者,天地之一气,《伤寒》者,举一以名书,一百一十三方,果皆治寒之剂哉?犹鲁史错举
四时而
名《
春秋》也。窃谓伤寒一证,不特
霜降以后,
春分以前有之,即三时皆有之,不过因时易名,
春温、夏暑,其证治已
全具于三百九十七法中,在学人能通其变耳。是《伤寒》实备
六气之治,厥后或专论
温热,或专主
三焦,或主心营肺卫,
要不过《伤寒》中之一气一经,未足以窥全豹也。读书贵在参悟,不可如小僧缚律。如邪中三阴,不必皆寒,故三阴亦
有热下证;
直中三阴,多兼
内伤,故三阴每多
温补证。又况
外感不出
六经,内伤无过
五脏,然则《伤寒》一书,并可以
概
杂病,何时何地无之哉?溯心源于长沙,当必沉潜反复于其书,犹必详审于无表证之治,则官墙虽峻,庶几可窥。