[卷八] 辨《活人书》妇人伤寒之说
尝读
朱肱《活人书》云∶妇人
伤寒,
治法与男子不同,举男子
调气,女于调血以为大略,似补前人之未及,然愚谓
此说未可一概论也。夫长沙张氏,医中之圣也,其着《
伤寒论》,原为
卒病而设,故又谓之《卒病论》。卒病者,宜舍本
而治标,故一百一十三方,皆男妇共享,即
热入血室,亦用
小柴胡汤,妇人之
阴阳易,亦用烧
KT散。自有《活人书
》创
立妇人治法异于男子之说,后人宗之者多矣,不思仲圣之方,早合
气血为一致,今试以药考之,其立法用意,自跃如也。
即如
桂枝、
芍药,固营而闭卫,非血药乎?
麻黄、
防风,虽谓之
发汗,本治
乳子余疾,非血药乎?白虎、小
柴胡中,知
母则治肾,柴胡则
调经,皆
气中之血药也,
当归、
地黄,固不必言,即
白术、
人参,人皆以为气剂,而《
本草》言能“利
腰脐间血”,可知亦为血药也。大抵用之在阳,便为气药,用之在阴,便为血药。总之,伤寒一证,皆为营卫受病耳,何
必分男先调气女先调血耶?云岐张氏,好古王氏,皆以朱氏之说为治
杂病之常法,诚所谓自具慧眼,而不为前人所惑者
也。
本仲圣以论伤寒治法,由正路也,中幅诠疏气血
阴阳尤妙,独开生面,斯可谓用古而不泥古者乎。今而后读《活人
书》者,当知所择矣(西畴顾业师评)。