[卷二] 伤寒伤暑说
古者于冬月触冒
正邪之寒及夏月中
时行之寒,皆称
伤寒,故仲景存或已
发热、或未发热
两者
于伤寒条。已发热者,时行之寒;未发热者,正邪之寒。意在统一,使人易识耳!至《巢源
》始别伤寒,
时气为二门,而于小儿伤寒候并列两寒,
特以一语示别,曰
时行伤寒,亦简且审。唐人乃曰
天行热病,天行实时行。但
“时气”二字之义,本兼
四时为主,而“时气”二字之名,若惟热病独擅,其为语似混。然
历考志乘,凡疫皆在春、夏、秋三时,而夏尤多。仲景自
春分至秋分有非时暴寒,皆为时行
寒疫之言。益信古者于夏月触冒正邪之暑及冬月中时行之暑,皆称
伤暑。《素》
形气虚实气
虚
身热之伤暑,不必专以夏言也。仲景始别之以中、
冬温两名,然
温病《
难经》不指定何
脉,仲景止略陈其
症状,则是所发无定,不必其尽
发热恶寒也。凡
咳嗽、肿痈皆得有之,仲
景虽不明言,其散见于《千金》、《外台》者,可举一二以推。盖“伤暑”二字之义,虽得
兼通夫四时,而“伤暑”二字之名,不得概施之冬月。此古今称谓之所由异也。