[卷四] 人迎气口辨
《灵》、《素》动以
人迎、
气口对说,而于终始篇专着“
太阴”二字于
脉口上(太阴谓
手太
阴。脉口即气口),其言曰∶人迎与太阴脉口俱盛四倍以上,命曰
关格。此一语,正以别人
迎于气口也。王注知人迎之不属太阴,因以
结喉旁脉当之。盖本《素·
阴阳别》
三阳在头、
三阴在手之论最的。后人不知其所本,粗读古经,转驳王注为谬,而创左人迎、右气口之说
,以为本之《
脉经》。岂知《脉经》“关前一分,人命之主,左为人迎,右为气口”四句,
一气贯下,与
神门诀断两在关后相对,则专谓关前一分之在左者为人迎,故与关后一分之神
门并论,非统左
三部言也。
平人迎条云,左手
寸口人迎以前脉实者,阳实也,等语,与《灵
》、《素》所言迥殊,细玩“以前”两字自明。《脉经》本不误,后人自误会耳!前人辨此
者多,兹不备引,要惟
杨上善《太素》注为独胜焉。