[卷四] 驳吴喻二家说温疫之非
泉昔着《
温疫说》,以证其自
时气来,复慨吴又可、喻嘉言之惑人也,而为此驳。吴、
喻之
言曰∶温疫感受,异于
伤寒,异于
温热,又异于非时
寒疫,是天地间另有一种
戾气为之。夫
谓温疫异于伤寒、温热,与伤寒例合可;谓温疫异于非时寒疫,与例不合,而合犹可(例文
以温疫即寒疫之变;)至谓另有一种厉气,则例无此文,不可。天地间止有
六气,其浓者即
为厉气,厉气有毒,毒者浓也。此外果有另一种气,可与并列为七,何以轩、岐、鹊、景如
此神圣,而无一字及之?原大兵荒后所以有疫者,非谓人尸混处之故,以人忧劳倍
苦,则
正气倍虚,非时之气易入,而为病易
深耳!要其
所感之气,仍是六气。天何尝特设另一种厉气,以困此身遭兵荒者乎?吴、喻不解例意,妄
斥叔和。岂知仲景书赖叔和存,无叔和即无仲景也。