[卷下] 子嗣
严冬之后,必有阳春。是知天地之间,不收敛则不能
发生,不中和则不能发生,
自然之
理也。今人
既昧收藏之理,纵欲竭精,以耗散
真气,靡所不至。及其
无子,既云血冷,又谓
精寒,
燥热
之剂
投,而
真阴益耗矣,安得
有子。大抵无子之故,不独在女,亦多由男子。男
子房劳过度,施
泄过
多,
精清如水,或冷如冰,及思虑无穷,谋望高远,皆难有子。盖
心主神,有所施则心驰
于
外,致
君火伤而不能降,肾主智,有所劳则智乱于中,俾肾亏而不能升,上下不交,
水火
不
构,而能生育者,未之有也。(
求嗣者,广积阴功,
然后节欲保精,自获天锡,佳儿非徒
恃药饵无
益,而有损,慎之。余《治验录》中已缕晰言之矣。又有天禀男子
阴痿,女子瘕疝,及体肥
脂
实者,皆无子之端,不可执一而治。治之之法,若系
房劳过度,精清如水,冷如冰者,六神
丸
主之。精竭者,
五味补精丸主之。精方衰微,不能远射者,
六子丸主之。
禀赋元弱,
气血虚
损者,
肾气
丸加
鹿茸主之。思虑多与
心火太盛不能节欲者,
大凤髓丹主之。仍以
六神丸间服,上下午服
,临
卧服
定志丸。或
安神丸之类。若审系
虚寒者,
固真丸亦可服,其阴痿痹等症,仍当于本症门
求之。
女人无子,当调其经。于
月事门求之,(
调经首在治肝滋水,
肝气为患,妇女尤甚,往
往左胁
下痞积胀满,
呕逆,皆
先天肝血不足,治从滋养则平。若误投疏伐则殆。若血亏肝旺,上犯
胃脘
,下侵两足,纳食则吐,两足挛痛,遂发
痉厥,乃
肝病入络,因血少不能流通,慎勿执肝无
补法,妄用克伐,宜滋水生肝,
乙癸同源之治。)若体中有热者,
增损地黄丸,艾附
当归丸
主之。
仍间服
逍遥散。若禀赋素弱,及脾
胃气虚,不能荣养冲任者,
补中丸主之。肢体本实,但多
郁怒,遂致
月事失期,不能成孕者,
煮附丸,或
香附散主之。体肥脂实,不能成孕者,《良方》荡胞之
法,并
坐导之法,亦可采用。亦当常服
经验育胎丸。若的系禀受素弱,
起居失节,恣啖生冷,致子
宫虚寒,不能成孕者,宜以育胎丸为主,
壬子丸之类,亦可间服。
以上服药之时,俱宜谨戒房室,方能奏功,即念虑之间亦不可轻动,盖心火一动,真精
即从而走失,前功尽弃矣,戒之戒之。
按∶
种子之道有四,一曰择地,二曰养种,三曰乘时,四曰投虚。何谓地,母血是也。
何谓种
,父精是也。何谓时,
精血交感之会是也。何谓投虚,去旧生新之初是也。古法以
月经行后
三十时辰为准,过此
子宫闭,虽交而
不孕,即乘时之理也。总以
清心寡欲,为最上乘妙法也
。余
治胎产三十余年,遇大险大危之候,竟得十全八九者,皆用补得法,不随流俗以治标
逐瘀为
先务。余《治验录》中择载甚多,参阅可增智识也。