[卷二十 论著] 左肝右肺说
刺禁论曰、
肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾
为之使,胃为之市,膈盲之上,中有父母,
七节之
旁,中有
小心。是确然肝左肺右,百世以来,孰敢非之者。迨西人入华,剐心剖腹,实见夫肺在左而肝在
右,于是共议轩歧垂训之误。夫轩歧既误,则后之作者,自仲景以下皆误矣。夫左肺右肝之说,似乎创
自西人,然国朝张
格尔谋叛伏
法时,并剖其腹,王
玉田贿刽子查看其肺腑,遂着
医林改错,极言左肝
右肺之误,则是议前皇之错者,西人之先有人矣。物必无据,
然后可以力争。今左肺右肝。佐证确凿,何
从置辨。且西人查看明确,万不能议其非,而前皇垂训之文,又安得而议其舛。夫日起于东,而光照于
西,日沉于西,而光返于东,光者日之用也。于以知肝不必不在右,而其用终在于左,肺不必不在左,而
其用终在于右。如肝生于左之生字,作生成之生读则误矣,春生而升,明明生升之生也,生升在左,肝
之用也。肺藏于右,明明肺脏之气其用在右也,藏字读作去声则可,读作平声为安藏之藏则误矣。议
前皇之错者,实将经文生字藏字死读,而未之深解耳。或曰秦火之后,上古之书,或经后人补述,而致
谬误,亦未可知。不知此篇经文,呵成一气,且系衍说
内景,岂后人所能伪托,曰肝右而生升之用在左,
肺左而
脏气之用在右,譬诸日之体在东,而日之用转在西也。然斯理渺茫,仍难取信,今即以浅近之
理言之,并即西人之事言之,譬如电灯、机房不明也,而光发于外,炮位于南,而命中在北,此即肝在右
而其用在左,肺在左而其用在右之明证矣。
肺气不化于上,则
小便不通于下,
肾气不纳于下,则痰气
冲逆于上,
他经皆然,何独肺肝如是。谓西人之误不可也,谓前皇之误更不可也。
历来治验,左甚之病,肝药多效,右甚之病,肺药多效,如其不然,则与治验不符矣。(并志)