嘉庆乙亥元和时疫论
将欲施药施医施棺于郡邑之中,则必先解囊后劝善,劳
心劳力,日费经营,乃可以有
为也,然而求活人甚众之举不易得焉。备其药得医省其棺,昔之所难者,今于是乎见之,元
和实推为善之乡。当年赈济尚有余赀,仍思设法以公诸贫民,有绅士焉忧上天之
疫疠,有富
贵者焉患生人之夭札。时维初夏,正
暑湿热
三气将蒸,又值乙运之岁金不及,亥年之风木偏
淫。不惟木寡于畏,
反侮其金,而且凶年秽乱之气亦被其扇动于中,人在
气交,无隙可避,
是一
人中其气则为
湿温、一方染其气即为
时疫之候也。周邑尊既理荒政之余,望其气而异
之,集医问乃病,答曰∶乙为
从革,炎火盛行,亥属
厥阴,
风淫所胜,
风火相煽,则吴又可瘟
疫论之见证,不一邪之盘踞于
膜原者,势必从
九窍传而出,即外起之因内兼之证,以末治之
亦不能出此范围也。况吴又可论
瘟疫及张石顽论
时行疫气、周禹载论
湿热暑疫,均值大挠
甲子以来第七十三甲子,厥阴
司天,
少阳在泉,风火用事之时。后先阐发精义入神,
会元
之司天如斯,值之司天亦未必不如斯。于是邑庙为局,病者接踵而至,门庭若市,
内外分科,
大小异位。余时切一脉浮不沉而数,望一舌
白苔满布,问其所苦,则凛寒
发热,昏昏不爽,余
曰∶达原病。旁一后生曰∶如用此法治之,苔必转黄,而邪达矣。服之果然。及问后生为谁,
曰徐淡安先生之高弟徐铁峰也。伊芳父雪峰本属老医,家学渊源从于局中,可谓好学不倦者
矣!可谓与人为善者矣!当如同善者如管佛容吴
云门先生,冀百数十人分手而治,论
表里
分界者有人,大剂清凉者有人,下而再下者有人。或湿多而仿湿热混淆之治,或气异而采芳
香逐秽之品,或败毒,或
消毒,或
解毒,粲乎隐隐,各得其所,畴不仰体,环在抱之心,共相
逐疫,效技于堂庑之中哉!外之往视,诸徒一如局中论治,死生若判霍然而愈者,实不胜枚
举已。乃设席延医,继以观剧,成赞且贺曰∶见公之作,知公之志。爱民如子,岂不欲救民于
衽席?绅之积善余庆,岂不欲周急而扶危?富之好义施财,岂不欲博施而济众?医之婆心一
片,岂不欲起死而回心夫?然设是局也,岂博乐善好施之名欤?将使继公之理者,见其实惠
知其真心也。