[卷上] 厥论
厥者,
手足逆冷,
阴阳不相接之谓也。凡
阴虚而不接者,则温之;阳
陷伏而不相顺者,
则下
之。
热邪入而未深者,则散之,皆
四肢逆冷之厥也。至于《
内经》厥意则不然,以足
三阴起
于足趾之端,足三阴聚于
足心之下。若
阳气盛则
阴气虚,
阳乘阴位,故
热厥,必从足下始,
而阴虚之病,足心多热也。若阴气胜则
阳气虚,阳不胜阴,故
寒厥,必起于足
五指而不行于
膝,其寒非从外入,皆由内生。所以
阳虚之证,
四肢多不温也,论得寒厥之由,则谓其人自
恃质壮,于秋冬阴尽之时,纵欲以
夺精,精虚于下,
寒气因而上逆,阳衰不能渗营其
经络,
而
手足寒也。论得热厥之由,则其人醉饱入房,酒谷之气相薄,耗竭真元,脾肾之阴伤于内,
元阳无制,而手足热也。夫阴阳
内外,各有所司。阳主表,其气温,阴主里,其气寒。
表里
之脉,
循环相接于四肢,故举伤于酒色,以阴阳二厥之大者为例。着于篇首,续序十二经病
形
,皆不言手足之厥,亦不及受病之因,谓二例在前,可因此而推之。故叶氏曰∶内经所谓寒
热二厥,乃阴阳
气逆而为
虚损之证。寒厥
补阳,热厥
补阴,正合
王太仆壮水之主以制
阳光,
益火之源以消阴翳之法。仲景、河间、安道所论,乃
伤寒手足之厥冷也,证既不同,
治法亦
异,可称明辨。他如烦劳过度,阳气必张,
阴精内竭,积至于夏,则为
煎厥。
大怒伤肝,形
气暴绝,
血菀于上,则为
薄厥,亦名气逆。
二阳一阴发病,则为
风厥。五络俱竭,或
飞尸鬼
击,卒然
中恶,则为
尸厥。
恶血冲心,则为
血厥。痰涎迷闷,则为
痰厥。因醉得者,则为醉
厥。因饱得者,则为
食厥。此皆
卒中暴仆之厥也。外有骨枯爪痛为
骨厥,身立如椽为厥,
漏而
强直为
阳明厥,
长虫吐出为
蛔厥,与夫厉
头痛,
厥心痛,厥
腰痛、
厥疝、
痿厥、痹厥、
香港脚厥等,此因有
逆气而名厥者也。学人详其治以施之。