张序
昔外父章次柯先生尝云∶万事万物,各有其原。儒之道原于孔孟,医之道原于歧黄,歧
黄之《灵》、《素》,乃医书之大原也。汉之
张仲景深参《灵》《素》之秘,人称南阳
医圣
,所传《
伤寒》《金匮》,后世奉为圭臬。晋唐以下,代有传人,着书之多,汗牛充楝,其
上者各得仲景之一体,其下者惑世诬民,离经畔道,犹吾儒之有伪学也。俗士不察,利其浅
近,为衣食奔走之计,贻生人夭札之忧,
医学之衰,悉由于此。汝其慎之,(驰)佩之不敢忘
。近得石孝廉《
医原》一书,其立论在先识人身
内景,
脏腑形质,
营气卫气,
五行生克,百
病提纲,及手足各经
阴阳表里之义。次及
内伤外感,儿病
女科,
标本虚实,无不洞悉原委,
深中
病机。又次则述及药性,有论无方,脱尽窠臼,视世之拘拘然守
成方者,相去爰啻霄壤
,(驰)不敢谓比诸古人之书奚若,若近世之嘉言三书,灵胎六种,可谓如骖之靳矣。嗣又得
吾郡徐明经所着《
医学举要》一书,论
六经则条分缕析,论
时邪杂症则语简旨赅,
治法悉合
乎机宜,
论方不流于偏僻,其
医案数则,精思所到,仿佛古人,虽不逮石氏之精博,而其平
时之精阐《素》、《灵》,推原仲景,已可略见一斑。总之石氏之书其原也,徐氏之书其委
也,两书汇集,由原竟委之谓也,当世
高明之士,尚其鉴诸。
光绪十有七年季夏后学华亭张声驰谨序