[卷二十二] 邪祟
舒氏子为素衣女子所凭,掩捕不得,意绪
恍惚如痴。家人具状请符于朱彦诚法师,朱读状大骇曰∶必鳞介
之精邪,毒入脾肝,里病深矣,非符水可疗,当躬往治之。乃
假巨镬煎油二十斤,焚符檄拘之,乃
大白鳖也。
镬油正沸,自投其中,
糜烂而死。朱戒其家俟油冷,以斧破鳖剖骨并肉,曝
日中,须极干,入
人参、
茯苓、龙
骨末成丸。托为补药,命病者晨夕饵之,勿使知之。如其言,丸尽病愈。(《艳异编》。)
宋人
王纂,精
针石。元嘉中县人张方女,日暮宿广陵庙门下,夜有物假作其婿来,女因被魅惑而病。纂为
治之,下一针,有獭从女被内走出,
病因而愈。(刘叔《异苑》。)
顾欢隐于会稽,素有道,有
病风邪者,以问欢,欢曰∶君家有书乎?曰∶惟有孝经而已。欢曰∶可取仲尼
居,置病患枕边,恭敬之,当自瘥。如言果愈。问其故,曰∶善禳恶,正胜邪,此病者所以瘥也。(吴均齐《
春秋北
史》。雄按∶顾伊芳人孝廉室,病鬼,诸医束手。木文和尚于病榻前焚香读中庸,三复而瘳。而世之号为儒者,
反虔奉释经道典,岂不悖耶?)
黄帝灸法,疗神邪鬼魅及颠
狂病,语不择尊卑,灸上
唇里面中央肉弦上一壮,如
小麦大。又用钢刀将唇里
面弦上割令其断,更佳也。
秦承祖灸孤鬼神邪及颠狂,诸般医治不瘥者,以并手两大
拇指,用软丝绳急缚之,灸三壮,其炷着四处,
半在甲上,半在肉上。四处尽一处不烧,其病不能得愈,神效不可量。小儿
胎痫灸痫,一根据此法灸一壮,炷如
小麦大。
李士材治章氏女,在阁时,
昏晕不知人,
苏合丸灌醒后,
狂言妄语,喃喃不休。左脉七至,大而无伦,右
脉三至,微而难见,两手如出两人,此祟凭之脉也。线带系定二大拇指,以
艾炷灸两甲界,(
鬼哭穴。)至七壮,
鬼即哀词求去。服
调气平胃散加
桃奴,数日而祟绝。
喻嘉言治杨季登次女病,
多汗,食减肌削。诊时手间筋掣肉颤,身倦
气怯,曰∶此大惊大虚之候,宜从温
补。于
补剂中多加
茯神、枣仁,十余剂全不应。因思症非
外感也,非
内伤也,非杂症也,虚汗
振掉不宁,能受
补药而病无增减,且闺中处子素无家难,其神情浑似丧败之余,此曷故也?忽悟曰∶此必邪祟之病,而其父何
以不言?往诊问其
面色,曰∶时赤时黄。因谓此症必有邪祟,吾有神药可以驱之。季登才曰∶此女每夕睡去,
口流白沫,
战栗而绝,以姜汤
安神药灌方苏,挑灯侍寝,防之亦不能止。因见用安神药甚当,兼恐婿家传闻,
故不敢明告也。曰∶何不早言?吾一剂可愈。乃以
犀角、
羚羊角、
龙齿、虎威骨、
牡蛎粉、角为霜、人参、黄
等药,合末。以
羊肉半斤,煎取浓汁三盏,尽调其末。令以一次服之,果得安寝,竟不再发,相传以为神异。
盖以祟附于身,与人之神
气交持,亦逼处不安,无隙可出。故用诸多灵物之遗形,引以羊肉之膻,俾邪祟转附
骨角,移徒
大便而出,仿上古
遗精变气,
祝由遗事而充其义耳。又熊去疾髫龄,患一奇症,食饮如常,但脉细
神呆,气夺
色夭。乃翁曰∶此何病也?喻曰∶病名,《左传》所谓近女室晦,即是此病。彼因近女,又遭室
晦,故不可为。令郎受室晦而未近女,是可为也。即前方少加
牛黄丸,服旬日而安。今壬午,去疾已举孝廉矣。
狐之迷人,先用口向女子
阴户一展,其人即
昏迷不省。或男子则向
阳物一展,亦令昏迷。方用真
桐油抹于
阴户、阳物上,其狐即大呕而去,妙不可言,秘之。(《
本草纲目》。)
朱丹溪治一妇人如痫,或作或辍,恍惚不省人事。一日略苏醒,诊视,忽闻床上有香气,继又无所知识。
朱曰∶气因
血虚,亦从而虚,邪因虚入,理或有之。遂以秦承祖灸鬼法灸治,病者哀告曰∶我自去,我自去,
我自去。即愈。
徐秋夫疗
鬼穴,凡有病着
鬼邪,须针鬼穴,鬼去病除,其应如神。
一针石名鬼官,(
人中是也,针入三分。)二针名
鬼信,(
少商是也,针入三分。)三针名鬼节,(隐
白是也,针入三分。)四针名
鬼心,(
大陵是也,针入三分。)五针名
鬼路,(
行间是也,针入三分。)六针名
鬼枕,(
风府是也,针入三分。)七针名鬼关,(
颊车是也,针入三分。)八针名
鬼门,(
承浆是也,针入三分。)
九针名鬼臂,(
间使是也,针入五分。)十针名鬼额,(正
发际是也,针入二分。)十一针名鬼会,(正统是也,
针入一分。)十二针名鬼额,(
阳陵是也,针入三分。)十三针名鬼身,(异名舌缝是也,针入舌缝中间一
分,出紫血。治
身肿难言,
心经邪热,微
出血便效。)
陈自明治一女子,为
邪所交,腹作痞,与
太乙丹一锭,服之随下恶物,其邪仍至。又服半锭,每夜更二
三锭,使烟气盈屋,遂不再至。(方见蛊门。雄按∶太乙丹即
紫金锭,非今世之太乙丹也。)
金剑峰之子患妖症,
吐舌数寸许,每以足居上,首居下,
颠倒而行。剑峰偶送一道士出门,复入中堂,目
见一妇人在户内,走入
屏风中,乃碎屏风火之,魅不复见,而其子亦瘥。(《云间杂志》。)
蔡石户抱病三年,
耳中日闻鬼啸。凡有所往,鬼必相随。初甚,久之习闻,殊不为怪,病愈鬼啸亦息。
(同上。)
临海章安镇有蔡木匠者,一夕手持斧斤,自外道游东山,东山众所殡葬之处。蔡沉醉中,将谓抵家,扪其
棺曰∶是我榻也。寝其上,
夜半酒醒,天且昏黑不可前,未免坐以待旦。忽闻一人高叫,棺中应云∶唤我何事?
彼云∶某家女病损症,盖其后园葛大哥淫之耳。却请法师捉鬼,我与你同行一看如何?棺中云∶我有客至,不
可去。蔡明日诣主人曰∶娘子之疾,我能愈之。主人惊喜,许以浓谢。因问屋后种葛否?曰∶然。蔡遍地翻掘,
见内一根甚巨,且有血。煮啖,女
子病即痊。(《辍耕录》。雄按∶此三则皆志怪耳,非
医案也。)
唐同州刺史
孟诜云∶妇人
梦与鬼交者,
鹿角末三指一撮,和
清酒服,即出鬼精。又《古今录验》疗妖魅猫
鬼,病患不肯言鬼方,鹿角屑捣散,以水服
方寸匕,即言实也。(
本草。)
王教授云∶有妇人患
赤白带淋,得予
针灸经,初为灸
气海穴未效,次日为灸
带脉穴。有鬼附患身云∶昨日
灸亦好,只灸我未着;今灸着我,我今去矣,可为酒食祭我。其家如其言祭之,其病如失。此实事也。予初怪
其事,因思晋景公
膏肓之病,盖有二鬼焉,以其
虚劳甚矣,鬼得乘虚而居之。今此妇人之疾,亦有鬼者,岂其
用心而
虚损,故有此疾,鬼亦乘虚而居之欤。灸既着穴,其鬼不得不去,虽不祭之可也。自此,有来觅灸者,
必为按此穴,莫不应手
酸痛,予知是
正穴也。令归灸之,无有不愈。其穴在两胁
季肋之下一寸八分。有此疾者,
速宜灸之。妇人患此疾而丧生者甚多,切不可忽。若更灸
百会尤佳。此疾多因用心使然故也。(《
资生经》。)
何伯庸诊西山
道者,素无疾病,寝不能兴。曰∶
六脉纯阴,为鬼所盗,当午刻死。竟如其言。又尝为刘某
诊曰∶
尺脉有怪征,后嗣其有厄乎?是夕其孙果
溺水厄。(《云南志》。)
钱国宾治土桥张林,巡司书役也。其妻
劳怯已三年,服药无效,
卧床不起矣。脉沉大至滑数,十至中一鼓,
或隐或见,形色苍脱,所居暗室,曰∶此非劳怯,乃
阴邪之症,但不知名,非药可治。先当移房,再穣解
之。更语其母,以好言相问,见何鬼祟?妇只不答。及移室,褥上有毛数茎,长寸半许,逆露狐交。即延道士
及挂天师符印禳退,至夜多人围绕,邪来反更频烦。因迫问妇,曰∶但觉冷风吹面,身即
寒禁,胸如石压,则
昏不知人矣。因再求救。为思久之,猛悟人
交阳交也,狐交舌交也。密语其夫,少制
毒药,无闻六耳,涂阴户
四围,狐来
果中毒而死。乃元狐,间生白毛,肥壮多肉,林乃剥其皮而剁之,其妇服药经年,乃可。
苏合香丸,治
传尸骨蒸,
肺痿,痊忤鬼气,
卒心痛,
霍乱吐痢,
时气瘴疟,赤白暴利,
瘀血月闭,
癖
疔肿,
惊痫等疾。
苏合香,白者良,研一两;
安息香,无灰酒煮去砂,二两;暹罗犀角镑研,
冰片研,各一
两;
麝香勿经火,另研一两;
香附炒、
木香、熏陆香另研、
沉香另研极细、
丁香、
白术各一两。上十一味为末,
逐一配匀,量加炼蜜和剂,分作五十丸,另以
朱砂一两,
水飞为衣,蜡护。临用剖开,井水、
生姜汤、温酒皆
可化下。原方尚有
白檀香、
荜茇、
诃子,《局方》裁去之,因其太涩燥耳。(徐灵胎曰∶此辟邪驱秽之圣方,
惟冰、麝太多,宜减大半。)王晋三曰∶苏合香能通
十二经络、三百六十五窍,故君之以名。其方与安息
相须,
能内通
脏腑。
龙脑辛散轻浮,走窜
经络,与麝香相须,能内入
骨髓。犀角入心,沉香入肾,木香入脾,香附入肝,
熏陆香入肺,复以丁香入胃者,以胃亦为一脏也。用白术
健脾者,欲令诸香留顿于脾,使转输于各脏也。诸脏
皆用辛香阳药以通之,独心经用朱砂寒以通之者,以心为火脏,不受辛热
散气之品,当反佐之,以治其寒阻
关窍,乃
寒因寒用也。
徐灵胎曰∶人之受邪也,必有受之之处,有以召之,则应者斯至矣。夫人
精神完固,则
外邪不敢侵。惟其
所以御之之具有亏,则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者,其愚鲁者以为鬼神实能祸人,其明理者以为病情
如此,必无鬼神,二者皆非也。夫鬼神犹
风寒暑湿之邪耳,
卫气虚则受寒,
荣气虚则受热,神
气虚则受鬼。盖
人之神属阳,阳衰则鬼凭之。《
内经》有
五脏之病,则见
五色之鬼。《
难经》云
脱阳者见鬼,故
经穴中有
鬼床
鬼室等穴。此诸穴者,皆赖神气以充塞之。若神气有亏,则鬼神得而凭之,犹之风寒之能伤人也。故治寒者壮
其阳,治热者养其阴,治鬼者充其神而已。其或有因痰,因思,因惊者,则当求其本而治之。故明理之士,必
事事穷其故,乃能无所惑而有据。否则执一端之见,而昧事理之实,均属矣。其外更有触犯鬼神之病,则
祈祷可愈。至于冤谴之鬼,则有数端。有自作之孽,深仇不能解者,有祖宗贻累者,
有过误害人者,其事皆凿
凿可征。似儒者所不道,然见于经史。如公子彭生伯有之类甚多,目睹者亦不少,此则非药石祈祷所能免。