[卷四 证治类] 发明欲补先泻夹泻于补之义
孙
真人曰∶凡欲服
五石诸大汤丸补益者,先服利汤,以荡涤肠胃痰涎蓄水也。初亦赞此
法之
善,乃今益有味乎其言也。凡人服
人参、
白术、黄、
地黄而
中满者,皆为中有
邪气也。盖
服此药之人,总因虚弱,虚弱之人,
中气不运,肠胃必积有
湿热痰水,格拒
正气,使不流通
;补药性缓守中,入腹适与邪气相值,不能辟易邪气,以与正气相接也,故反助邪为患矣。
故凡服补益者,必先重服利汤,以攘辟其邪,以开补药资养之路也;或间攻于补,必须攻力
胜于补力,此非坏补药之性也。如人参、白术,合
槟榔、浓朴用,即初力大损,合
黄柏、茯
苓、
桃仁、
木香用,乃分道扬镳,
清湿热以资正气者也。抑又有要焉,胃中痰水,不先涤去
,遽行
健脾补气,气力充壮,将鼓激痰水四溢,窜入
经络,为患更大。每见有服补药,反见
遍身骨节
疼痛;或有块大如桃李,行走作痛;或
肢节忽然不便;或
皮肤一块肿
麻木,
冷痛
如冰,如刺如割;或脉伏结不调;人以为补
药将痰补住,非也,是补药将痰鼓出也。张石顽
谓∶有一种肥盛多痰之人,终日劳动,不知困倦,及静息,反困倦
身痛者,是劳动之
时气鼓
痰行,静息即痰凝阻其
气血也。夫
痰饮既已窜入经络,断不能复化
精微,从此败痰
流注,久
郁腐坏,而痈痿、瘫缓、痹痛、
偏枯不遂之根基此矣。不知者,以为补药之祸,非也,不肯
攻泄之祸也。喻嘉言亦谓∶痰盛之人,常须静息,使经络之痰退返于胃,乃有出路,不宜贪
服辛热之剂,反致激痰四溃,莫由
通泄也。然但禁辛热,不如用苦涩沉降之剂,轻轻
频服,
以吸摄膜络之浊恶,挟之而俱下,斯胃中常时空净,而可受
温补,亦不妨辛热矣。凡药味辛
麻者,最能循筋而行,亦最能引痰入络也。