[卷上 经络脏腑] 君火相火论
近世之论,
心火谓之
君火,肾火谓之
相火,此说未安。盖心属火,而位居于上,又纯阳
而为
一身之主,名曰君火,无异议也。若肾中之火,则与心相远,乃水中之火也,与心火不类,
名为相火,似属非宜。盖
阴阳互藏其宅,心固有火,而肾中亦有火。心火为
火中之火;肾火
为水中之火,肾火守于下,心火守于上,而
三焦火之道路,能引
二火相交。心火动,而肾中
之浮火亦随之。肾火动,而心中之浮火亦随之;亦有心火为动而肾火不动,其患独在心;亦
有肾火动而心火不动,其害独在肾。故治火之法,必先审其何火,而后用药有定品。治心火
,以苦寒;治肾火,以咸寒。若二脏之
阴不足以配火,则又宜取二脏之阴
药补之。若肾火飞
越,又有
回阳之法,反宜用
温热,与治心火迥然不同。故
五脏皆有火,而心肾二脏为易动,
故
治法宜详究也。若夫相火之说,则
心胞之
火参令人
怔忡、
面赤、
烦躁、
眩晕,此则在君火
之旁,名为相火,似为确切。试以《
内经》参之,自有真见也。