[卷下 治法] 知病必先知症论
凡一病必有数症。有病同症异者,有症同病异者;有症与病相因者,有症与病不相因者
。盖
合之则曰病,分之则曰症。
古方以一药治一症,合数症而成病,即合数药而
成方。其中亦有
以一药治几症者,有合几药而治一症者,又有同此一症,因不同用药亦异,变化无穷。其浅
近易知者,哪吐逆用
黄连、
半夏;
不寐用枣仁、
茯神之类,人皆知之。至于零杂之症,如《
内经》所载,
喘满噫语,吞欠嚏呕,笑泣
目瞑,
嗌干,心悬
善恐,涎下涕出,
啮唇啮舌,善
忘
善怒,喜握
多梦,
呕酸魄汗等症,不可胜计。或由
司天运气,或由
脏腑生克,或由
邪气传
变,《内经》言之最详。后之医者,病之总名亦不能知,安能于一病之中,辨明众症之渊源
?即使病者身受其苦,备细言之,而彼实茫然,不知古人以何药为治,仍以泛常不切之品应
命,并有用
相反之药,以益其疾者。此病者之所以无门可告也。学医者,当熟读《内经》,
每症究其缘由,详其情状,辨其异同,审其真伪,
然后遍考方书
本草,详求古人
治法。一遇
其症,应手辄愈。不知者以为神奇,其实古圣皆有成法也。