[卷六上七窍病上] 目病第一
(论一首,证三条,方七十一首,咒法二首,
灸法二十八首)
论曰∶凡人年四十五以后,渐觉
眼暗,至六十以后,还渐
目明。治之法,五十以前,可
服
泻肝汤,五十以后,不可
泻肝,目中有疾,可敷
石胆散药等,无病不敷散,但补肝而已,
自有肝中有
风热,令人
眼昏暗者,当灸
肝俞,及服
除风汤丸散数
十剂,当愈。
生食
五辛,接热饮食,热餐面食,饮酒不已,房室无节,极目
远视,数看
日月,夜视星
火,夜读细书,月下看书,抄写多年,雕镂细作,博弈不休,久处烟火,泣泪过多,刺头出
血过多。
上十六件并是丧明之本,
养性之士宜慎护焉,又有驰骋田猎,冒涉风霜,
迎风追兽,日
夜不息者,亦是伤目之媒也。恣一时之浮意。为百年之
痼疾,可不慎欤!凡人少时不自将慎
,年至四十,即渐眼昏,若能根据此慎护,可得白首无他。所以人年四十已去,常须瞑目,勿
顾他视,非有要事,不宜辄开,此一术,护慎之极也。其读书博弈等过度患目者,名曰
肝劳,
若欲治之,非三年闭目不视,不可得瘥,徒自泻肝,及作诸治,终是无效。人有
风疹,必多
眼暗,先攻其风,其暗自瘥。
足太阳阳明,
手少阳脉动,发目病。
黄帝问曰∶余尝上清冷之台,中陛而顾,匍匐而前
,余私异之,窃内怪之。或独
冥视,安心定气,久而不解,披发长跪,俯而视,复久之,又
不已,卒然自止,何气使然?
岐伯对曰∶
五脏六腑之
精气,皆上注于目,而
为之睛,睛之窠
者为眼,骨之精为
瞳子,筋之精为
黑眼,血之精为其胳窠,气之精为
白眼,
肌肉之精为
约束
窠契,筋骨血气之精而与脉并为系,系上属于脑,后出于项中,故邪中于项,因逢身之虚,
其入深则随
眼系以入于脑,入于脑则转,转则引
目系急,急则
目眩以转矣。邪中其睛,则其
睛所中者不相比则睛散,睛散则歧,故见两物。目者五脏六腑之精也,营卫
魂魄之所荣也
神气之所生也,故
神劳则魂魄散,
志意乱,是故瞳子黑眼法于阴,白眼
赤脉法于阳,故
阴阳
合揣(《
灵枢》作俱转)而
精明矣。目者心之使也,心者神之舍也,故神分精乱而不专,(《
灵枢》作转)卒然见非常之处,
精神魂魄散不相得,故曰惑。帝曰∶余疑何其然也?余每之
东菀,未尝不惑,去之则复,余惟独为东菀劳神乎?何其异也。岐伯曰∶不然,夫心有所喜
,神有所恶,卒然相感,则精乱视误,故神惑神移乃复,是故间者为迷,甚者为惑。目外
决于面者为锐,在内近鼻者,上为外下为内。
目赤色者病在心,白色者病在肺,青色
者病在肝,黄色者病在脾,黑色者病在肾,黄色不可名者病在
胸中。诊
目痛赤脉从上下者太
阳病,从下上者
阳明病,从外走内者
少阳病。夫
鼻洞,鼻洞者浊下不止,传为鼽瞢瞑目,故
得之
气厥。
足阳明有挟鼻入于面者,名曰
悬颅,属口对,入系
目本,视
有过者取之。损有余,
益不足,反者益甚。足太阳有通项入于脑者,正属目本名曰眼系,头目固痛,取之在项中两
筋间,入脑乃别阴跷,阴阳相交,阳入阴出,
阳交于锐,
阳气盛则目矣,
阴气绝则为之
眼瞑矣。