[下编·正宗辑要 第四章·分症] 二、风温
杨如侯曰∶
头痛,或
恶风,或不恶风,
身热烦渴,脉浮数
有汗,此春月
时行病也。一曰
风温。风温
传变甚速,劫液
伤津,是所大戒,不可不慎也。
喻嘉言曰∶春月
厥阴风木主事,与
时令之温,不得分而为两,凡病温者,皆为风温之病也。即如初春之时,
地气未
上升,无湿之可言也;
天气尚微寒,
无毒之可言也;时令正和煦,无疫之可言也;而所以主病者,全系于风。试观仲景
于冬月正病,以寒统之,则春月正病,定当以风统之矣。
叶天士曰∶风温者,春月受风,其气已温。《经》谓春
气病在头,治在
上焦。肺位最高,邪必先伤,故
手太阴气分
先病。失
治则入
手厥阴心包络,
血分亦伤。故足经
顺传,如
足太阳传
阳明,人皆知之;
肺病失治,
逆传心包络,人多不
知。医见身热
咳嗽,不知肺病在上之旨,妄投羌、防、柴、葛,辄云
解肌;或见痞闷,便用
大黄,
大便数行,上热愈结,
表里苦辛
化燥,胃汁大伤,致多变矣。
凌嘉六曰∶
春温者,
伏气也;风温者,
发汗已,而
灼热者也。古人论之详矣。近有
感冒春之
温气,随感而发,其邪
每有口鼻吸受,先伤肺卫,肺中邪郁,必从
热化,脉数
发热,或
肺痹咳嗽,或
胸满烦渴,或气窒不舒,
外寒如
战栗;
或邪郁不宣,二便不爽利,皆
温邪郁蒸,时证现象,今人亦谓之春温,又谓之风温,此随俗命名,而
治法亦不必泥执古
方也。凡遇此证,用药总以辛凉
轻剂清理肺胃为主,加
栀子、
淡豆豉、
连翘、
黄芩、
杏仁、
桔梗、
薄荷、苏梗、
牛蒡子、
玄参、
马勃、
知母、
天花粉、
橘红、
枳壳、
桑叶、
竹茹、
贝母、
石斛、
茯苓、
米仁、
冬瓜子、
芦根、
竹叶、
枇杷叶、灯
心、
通草、甜白梨等轻药,皆可选用。初起证轻,施治如是。然
肺热每易及胃,温邪不解,必劫烁
津液。或
口糜,或舌
绛,或骨节
疼痛,或
口渴引饮,或夜烦
不寐,是
气分热炽矣。当于上之辛凉药中,加入
石膏、生地、知母、
丹皮、
滑石、
生
甘草、
寒水石、
黄连、
阿胶等药,以育阴退热。或
热邪传入
心包,脉数,
舌绛,
唇焦,鼻煤,
耳聋者,此温邪已入营
分,当用
犀角、鲜生地、玄参、连翘、
羚羊角、丹皮、
川贝母、
竹卷心、
石菖蒲。佐以知母、
赤芍、鲜石斛、天花粉、
芦根、
白茅根、银花露、方诸水、金汁、
竹沥、野
蔷薇等药,以
清解营分伏热。若
神昏谵语者,再冲入
至宝丹。是治时
证之大略也。然而温邪
吸入,每易由肺直走
膜原,以致五、六日以外,不大便,而舌绛苔焦,如热邪陷入心包之象,则
但凭其
舌苔或黄、或焦,或黑,是阳明
胃实下证,非热邪陷入心包也,可与
承气汤下之;虚羸老年,用大黄露稳当。是
时即有抽掣、神昏谵语现象,亦急下之。下后无他证,则以
沙参、
麦冬、石斛、川贝母、
茯神、甜白梨等类,以清
养胃液,
自然见效。凡下之后,不可即补,补则恐其复结也。或下后热仍不解,
然后以犀角、生地、至宝丹之类,清凉
解毒,必能获安。或心液热伤,
惊悸不安者,以辰砂染麦冬、茯神、
灯心、
石决明、石斛、
川贝、竹心等药,养液
安神。
若舌苔浓白,中有灰色,
舌尖舌边色暗不鲜,此又是
湿温之邪,伏于膜原也。脉必细涩不数,而口渴
便秘,虽
转矢气,
胸不满痛,当用
达原饮加减,宣达其
伏邪。倘病经日久,
正气衰者,除去
槟榔、浓朴,以羚羊角、
僵蚕、
土贝母、生草
果、生甘草、滑石、
钩藤、
青蒿、黄芩、知母、
木通、通草、石菖蒲、
佩兰叶等类,出入用之。凡此皆治时证之大纲,
而细目不止于此,全在临证者留心加察焉。
陈平伯曰∶
风邪属阳,
阳邪从阳,必伤
卫气。人身之中,肺主卫,又胃为卫之本,是以风温外薄,肺胃内应,风温
内袭,肺胃受病。其温邪之
内外有异形,而肺胃之专司无二致,故恶风为或有之证,而热渴咳嗽为必有之证也。
又曰∶风温为
燥热之邪,燥令从金化,燥热归阳明,故肺胃为温邪必犯之地。
又曰∶风温为燥热之病,燥则
伤阴,热则伤津,泄热和阴,为风温一定之治法。