[卷一] 医说
大哉医乎。其来远矣。肇自开辟。厥初生民。有寿夭则有札瘥。有札瘥则有医药。故神
百草。
黄帝注
内经。伊芳尹作
汤液。
雷公制
炮炙。与夫着书立言垂世者。若内经。其言深而要
其旨邃以宏。其考辩信而有征。实为医家之祖。下此则
秦越人和缓者。缓独能知晋侯之膏
肓。而未有着述。惟
越人所着
八十一难经。则皆发明内经之旨。又下此则
淳于意华佗。佗之
熊经鸱顾。固亦
导引家之一术。至于刳腹背湔肠胃而去疾。则诚精于技矣。意之医状。司
马迁备志之。又下此则
张机之
金匮玉函经及
伤寒诸论。诚千古不刊之妙典。第详于
六气之所
伤。而于嗜欲饮食疲劳之所致者。略而不议。又下此则
王叔和。篡
岐伯华佗等书为
脉经。叙
阴阳内外。辨
三部九候。分
人迎气口。条陈
十二经络。洎夫
三焦五脏六腑之病。最为着明。
又下此则
巢元方病源候论。似不为无所见者。但论
风寒。而不着
湿热之篇。乃其失也。又下
此则
王冰推
五运六气之变。撰为
天元玉策。周详切密亦人之所难。苟泥之。则局滞而不通矣
又下此则
孙思邈王焘。思邈以绝人之识。操慈仁恻隐之心。其叙
千金方翼。及
粗工害人之
祸。至为愤切。后人稍闯其藩垣。亦足以其术鸣。但不制伤寒之书。或不能无遗憾也。焘
虽阐明
外台秘要。所言症治方药灼灸之详。颇有所祖述。然谓针能杀生人。不能起死人者。
则一偏之见也。又下此则
钱乙庞安时许叔微。叔微具在准绳
尺寸之中。而无所发明。安时虽
能
出奇应变。而终未离于范围。二人皆得张机之粗者也。惟乙深造机之阃奥。而撷其
精华。建
五脏之方。各随所宜。谓肝有
相火。则有泻而无补。肾为
真水。则有补而无泻。皆启内经之
秘。尤知者之所取法。奈世知乙之浅。其遗书散亡。由于
阎孝忠所集居多。孝忠之意。初非
乙之本真也。又下此则上谷
张元素。河间
刘完素。睢水张从政。
元素之与完素。虽设为奇梦
异人。以神其授受。实闻乙之风而兴起者焉。若从政则又宗乎完素者也。元素以
古方今病决
不能相值。
治病一切不以方故其书亦
不传。其有存于今者。皆后来之所附会。其学则东垣李
杲深得之。杲推明内外二伤。而多
注意于
补脾土之设。盖以土为一身之主。土平则诸脏平矣
从政以汗吐下
三法。风寒
暑湿燥火六门。为医之关键。其治多攻利。不善学人杀人。完素
论风火之病。本内经论
病机气宜一十九条。着为原病式。阐奥探微。有非大观官局诸医所可
仿佛究其设施。则不越攻补二者之间也。近代名医。若吴中罗益。沧州
吕复。皆承东垣之余
绪。武林
罗知悌。丹溪
朱彦修。各挹完素之流风。又若台之
朱佐。越之
滑寿。慈溪
王节斋
余杭陶节庵。吴郡
薛立斋。咸有着述。未易枚举。嗟夫。自内经以来。医书汗牛充栋。不为
不多。盖医之有内经。犹儒道之
六经。无所不备。后贤着述。若仲景东垣河间丹溪四子之说
可谓医书之全备。犹学庸论孟为六经之阶梯。不可缺者也。故曰
外感法仲景。
内伤法东垣
热病用河间。
杂病用丹溪。然
素问论病之因。
本草着药之性。
脉诀详症之原。
运气法天之
候。一以贯之于内经。斯医道之大成。乃千古不易之定论。实为万世之师法矣。