[卷一] 血气论
人生之初。具此
阴阳。则亦具此血气。所以得全
性命者。气与血也。血气者。乃人身之
根本
乎。气取诸阳。血取诸阴。血为荣。荣行脉中。滋荣之义也。气为卫。卫行脉外。护卫之义
也。人
受谷气于胃。胃为
水谷之海。灌溉
经络。长养
百骸。而
五脏六腑。皆取其气。故
清气
为荣。
浊气为卫。荣卫二气。周流不息。一日一夜。脉行五
十度。
平旦复会于
气口。阴阳相
贯。血
荣气卫。常相流通。何病之有。一窒碍焉。则百病由此而生。且气之为病。发为
寒热
喜怒忧思。积痞
疝瘕癖。上为
头旋。中为胸膈。下为脐间
动气。或
喘促。或咳噫。聚则
中满。逆则
足寒。凡此诸疾。气使然也。血之为病。妄行则吐衄。衰涸则
虚劳。蓄之在上。
其人忘。蓄之在下。其人狂。逢寒则筋不荣而
挛急。挟
热毒则内瘀而
发黄。在
小便为淋痛。
在
大便为
肠风。妇人
月事进退。
漏下崩中。病症非一。凡此诸疾。皆血使之也。夫血者譬则
水也。气者譬则风也。风
行水上。有血气之象焉。盖气者血之帅也。气行则血行。气止则血
止。气温则血滑。气寒则血凝。气有一息之不运。则血有一息之不行。病出于血调。其气犹
可以导达。病原于气。区区调血。又何加焉。故人之一身
调气为上。调血次之。先阳
后阴也
若夫血有败瘀滞泥诸经。壅遏气之道路。经所谓去其血而后调之。不可不通其变矣。然调
气之剂。以之调血而两得。调血之剂。以之调气则乖张。如
木香、官桂、
细辛、浓朴、
乌药
、
香附、
三棱、
莪术之类。治气可也。治血亦可也。若以
当归、
地黄辈。施之血症则可。然
其性缠滞。有亏
胃气。胃气亏则五脏六腑之气亦馁矣。善用药者。必以胃药助之。凡
治病当
识
本末。如
呕吐痰涎。胃
虚
不食。以致
发热。若以凉剂退热。则胃气愈虚。热亦不退。宜先助胃止吐为本。其热自退
纵然不退。但得胃气已正。旋与解热。又有
伤寒大热。屡用寒凉疏转。其热不退。若与调
和胃气。
自然安愈。
心为血之主。肝为血之藏。肺为气之主。肾为气之藏。止知血之出于心。而不知血之纳
于肝
知气之出于肺。而不知气之纳于肾。往往用药。南辕北辙矣。假如
血痢。以五苓、门冬等
剂。行其心。
巴豆、
大黄逐其积。其病犹存者。血之所藏。无以养也。必佐以芎、归、。则
病自止。假如喘嗽。以
枳壳、
桔梗、
紫苏、桂、姜、橘等剂调其气。以南星、
半夏、细辛豁
其痰。而终不升降者。气之所藏。无以收也。必佐以
补骨脂辈。则气归原矣。病有
标本。治
有先后。纲举而目斯张矣。噫此传心至妙之法。敢不与卫生君子共之。