《达摩洗髓易筋经》
书名:达摩洗髓易筋经朝代:项杨惠吴德华张鉴若曹江作者:时间:

[中篇·功法篇] 第十一章·定身图说

    凡行动至此图时,水火既济,坎补离填,采炼功毕,最宜久坐。运几多时,定亦几多时,大约运一 下钟,定亦一下钟,运一枝香,定亦一枝香,作此势坐时,运未到者,补运之定,有移者,随止之,久 久浑噩,大极一团,默念、存想、呼吸、俱化精气神,三宝觉入,即色即空,不见实见境界,斯能养婴入 定,归原出神,运定全功。 按定身图八势,是涵养性灵,全收前坐立行止,升降抑扬,屈伸宛转,运定之效,万不可轻易行之, 行功至此,须屏绝念虑,洗涤心胸,耳不闻,目不见,心无所思,无一挂碍。惟知以所运之气,归 蓄三焦,旋转黄庭,意之所至,气之所至,采药炼丹,养婴入定,全赖于此。返本还原,成真证果, 实基于此,此时不能调息定位,一志凝神,则心必走着,气难内积,将见前之运动,皆成外壮, 岂不惜哉,然亦不可十分着意,贵无妄无助,不粘不脱,亦离亦合,妙极趣极,心经所谓,色不意空, 空不异色,色即是空,空即是色者,即此境界也。学道之人,平时细心体之,临时一心向之,过时又 回心审之,日久功深,不特易筋换骨,即伐毛洗 髓,亦无难亦。 1.定气和神势。此势与坐身图中握固思神势同,但气穴要使之微闭,则气始定。 神光要使之内敛,则神始和,一呼一吸,吸降呼升,三呼三吸,缓作下势。 定气和神势图 2.旋转日月势。此势立身盘脚俱与前同,拳掌安放亦无异。将气海坐下,使 气穴微闭,两眼左转二十一轮,呼吸二十一口,吞津三度,右转二十一轮,呼吸二 十一口,吞津三度,再作下势。 旋转日月势图 3.倒涌清泉势。此势双叠两脚,竖起脊梁,高驾鹊桥,合眼平视,拳掌安放 两脚交叉处,吸下呼上,呼吸三口,导引黄河,逆流冲动督任,倒涌天梯,醍醐灌 顶,水帘不绝,再作下势。 倒涌清泉势图 4.返观内照势。此势盘脚立身,拳掌安放悉如前法,呼吸之间,吸则眼观鼻,鼻 观心,心观肾,呼则冲督任,上天梯,翻泥丸,不可失意,亦不可十分着意,太急难 到,太缓必滞,不疾不徐,呼吸三口,自能内观脏腑。 返观内照势图 5.龙行虎奔势。此势紧闭牙关,高驾鹊桥,气海坐下,缓缓呼吸二十一次,每七 次吞津三口,使龙行虎奔,三三九口毕,换作下势。 龙行虎奔势图 6.汲精补髓势。此势两脚舒伸。两掌盖膝,吸降呼升,呼吸三口,使所运津液之精气 血之精,上补神髓,打开性灵。 汲精补髓势图 7.返本还原势。此势曲肱将两脚收回,两脚掌合抵,两手伸膀直肱合掌交叉,紧抱两脚十指, 坐下气海,缓缓呼吸七口,吞津三度,使胎婴团结,返本还原。 返本还原势图 8.养婴归原入定出神势。此势坐法与定身第一图同,但呼吸至此,愈隐愈微,不惟无声,并 若无气,浑浑噩噩,杳杳冥冥,一尘不染,万象皆空,胎婴所在,活活泼泼,有我无我,出入悉 定,万化之源,太初之本。 养婴归原入定出神势图 偈曰∶行功至斯,无生无死,定而不定,出入由己,观自在相,神婴脱体,洗髓功深,天灵盖启, 混沌一元与天地匹,浑化无边,究竟得止,圆觉功夫,权舆在此。

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