[卷十六 气证门] 论气无补法之误
丹溪曰气无
补法俗论也痞闷壅塞似难于补不思
正气虚者由
七情内伤六淫外侵
饮食不节房
劳致
虚
脾土之阴受伤转运之官失职胃虽
受谷不能运化故阳升阴降而成天地不交之否
清浊相混邪何
由行此等理宜补养却浓味断
妄想远音乐无有不安
谨按气者本腑脏天真之原也虚由七情及劳伤等因所致则正气
原气不足也故宜补之则气实
气化
病邪渐除经曰
虚则补之是也此补者补其不足也非为病邪
陷下腑脏
精气已备天真
元气已绝而施
补乎此等非虚也非不足也无补之法必矣大抵世俗拘此止谓
治病攻邪不审补虚养正之理实实虚
虚误人
生命盖不思之甚矣