[卷第九十九] 针经序
夫针术玄奥。难究妙门。历代名工。恒多祖述。盖指归有异。机要互陈。或隐秘难明。
或言
晓宗
斯经
将来
夫
黄帝正经者。是先圣之遗教。及后人之令范。是以先明
流注孔穴。靡不指名其原。若
或苟
营指
从
缘春夏
阳气在上。
人气亦在上。故当浅取之。秋冬阳气在下。人气亦在下。故当深取之。是
以春夏各致
一阴。秋冬各致
一阳者也。然春夏温必致一阴者。初
下针沉之。至
肾肝之部得气
。乃引持之阴也。秋冬寒必致一阳者。乃初纳针浅而浮之。至
心肺之部得气。而内之阳也。
是谓春夏必致一阴。秋冬必致一阳者也。凡孔穴流注。所出为井。所流为营。所注为俞。所
过为原。所
行为经。所入为合。此针之大法也。春刺井。夏刺荣。仲夏刺俞。秋刺经。冬刺
合也。
行于经
心。出
少冲为井。
手少阴脉也。流于
少府为营。注于
神门为俞。过于
通理为原。行于灵
道为
心包络脉。
手厥阴之脉也。出于
中冲为井。流于
劳宫为营。注于
大陵为俞。过于
内关为
原。
大肠。出于
商阳为井。
手阳明脉也。流于
二间为营。注于
三间为俞。过于
合谷为原。行
于阳
三焦出于
关冲为井。
手少阳脉也。流于
腋门为营。注于
中渚为俞。过于
阳池为原。行于
支沟
小肠。出于
少泽为井。
手太阳脉也。流于
前谷为营。注于
后溪为俞。过于
腕骨为原。行
于阳
足
三阳三阴穴流注者。
胃。出
厉兑为井。
足阳明脉也。流于
内庭为营。注于
陷谷为俞。过于
冲阳为原。行于解
溪为
胆。出
窍阴为井。
足少阳脉也。流于
侠溪为营。注于
临泣为俞。过于
丘虚为原。行于阳
辅为
膀胱。出于
至阴为井。
足太阳脉也。流于
通谷为营。注于
束骨为俞。过于京谷为原。行
于昆
脾。出
隐白为井。
足太阴脉也。流于
大都为营。注于
太白为俞。过于
公孙为原。行于商
丘为
肝。出
大敦为井。
足厥阴脉也。流于
行间为营。注于
大冲为俞。过于
中封为原。行于中
都为
肾。出
涌泉为井。
足少阴脉也。流于
然谷为营。注于
太溪为俞。过于
水泉为原。行于复
溜为
又云。能知
迎随之气。可令
调气。调气之方者。必在
阴阳。然所谓迎随者。知营卫之流
行。
随其
坚付
取之
其病
又云。
刺营无伤于卫。
刺卫无伤于营。然针阳者
卧针而刺之。刺阴者。先以左手捻。按
所针
又云。东方实。西方虚。泻南方。补北方者。然是金木
水火土。当互相平也。缘东方木。
西
水
方
补
又曰。夫言气实者热也。
气虚者寒也。针实者以右手持针。左手捻按开
针穴以泻之。虚
者以
又云。虚者徐而疾。实者疾而徐。徐即是泻。疾即是补。补泻之法。一依此也。下针之
时。
转也
不转
鱼食
缓缓
若
肚
者如人行
三里许。悉人嘿嘿而不言。安心大坐。
候气脉安定。乃可下针。
又云。夫针之者。不离身心。口如衔索。目欲
内视。
消息气而不得妄
行针。针入一分。
知天
者无
主
筋
髓
五日死。刺若中肾。六日死。刺若中肺。三日死。刺若中脾。十日死。刺若中胆。一日半死
又云。
无刺大醉。
无刺大怒。无刺大劳。无刺大饱。无刺大饥。无刺大渴。无刺大惊。以上
古之深诫也。
又黄帝问歧伯曰。余闻
九针之名。上应天地
四时阴阳。愿闻其方。传于后代。歧伯对曰。
九
八
七
应
应
九针通
九窍。除
三百六十五节气。此之谓各有所立也。黄帝问曰。人生有形。不离阴阳。天
地合气。别为九野。分为四时。月有小大。日有长短。万物并至。不可胜量。
虚实吟。敢
问其方。歧伯曰。木得金而伐。火得水而灭。土得木而达。金得火而缺。水得土而绝。万物
尽然。不可胜竭。故针有悬布天下者五。
黔首共余食莫知之也。一曰
治神。二曰知养身。三
曰知
毒药为真。四曰制
砭石小大。五曰知
脏腑血气之诊。五法俱立。各有所先。今末世之制
也。虚者实之。满者泄之。此皆众工所共知也。若夫法天则地。随应而动。和之者若响。随
之者若影。道无鬼神。独来独往。黄帝曰。愿闻其道。歧伯曰。凡刺之真。必先治神。
五脏
已定。
九候已备。后乃
存针。众脉不见。众凶弗闻。外内相得。无以形先。可玩往来。乃施
于人。人有虚实。
五虚勿近。
五实勿远。至其当发。间
不容。手动若务。针耀而匀。静意
视义。观适之变。是谓冥冥。莫知其形。见其乌乌。见其稷稷。从见其飞。不知其谁。伏如
横弩。起如发机。黄帝曰。何如而虚。何如而实。歧伯曰。刺虚者须其实。刺实者须其虚。
经气已至。慎守勿失。
深浅在志。
远近若一。如临深渊。手如握虎。神无营于众物。今列孔
穴图经于后者也。