序二
夫驱邪
扶正,保命全真,拯夭阏于长年,济疲癃于仁寿者,非资于医则不能致之矣。医
之道肇自轩、岐,论《难》、《灵》、《素》出焉;降而和、缓、扁、仓,咸神其术;至汉张仲
景作《
伤寒卒病论》,始制
方剂,大济丞民;晋
王叔和撰次其书,复集《
脉经》,全生之术
,于斯备矣。他
如华氏剖腹,王氏针妖,与夫奇才异士,间有一节一法取
KT于时者亦多,非
百代可行之活法也。嗟夫!去古愈远,正道湮微,寥寥千载之下,孰能继往开来而垂法于无
穷者?宋金间,上谷
张元素、河间
刘守真,俱以颖特之资,深达阃奥,高出前古。
元素之学
,东垣
李杲深得之,明
内伤之旨,大鸣于时。
王海藏、
罗谦甫又受业于东垣,罗太无、亦私淑
诸贤者也。明哲迭兴,肩摩踵接,着为
方论,究极
精微,犹
水火谷粟之在天下,不可一日无
。遵而用之,困苏废起,斯民何其幸欤!泰定中,丹溪朱先生起江东,先生,许文懿公高第
,讳震亨,字彦修,婺之乌伤人,为元钜儒。因母病脾,刻志于医曰∶医者,儒家格物致知
一事,养亲不可缺,遂遍游江湖,寻师无所遇,还杭,拜罗太无,乃得刘、张、李之学以归
,穷研《
素问》之旨,洞参
运气之机,辟《局方》之非宜,悟戴人之攻击,别
阴阳于疑似,
辨
标本于隐微,审察血气实虚,探究
真邪强弱,一循活法,无泥专方。诚医道之宗工,
性命
之主宰,而集先贤之大成者也。其徒赵以德、
刘叔渊、戴元礼氏,咸能翼其道,遗书
传播有
年。景泰中,杨楚玉集其心法,刊于陕右。成化初,王季附方重梓于西蜀,志欲广布海内
,使家传人诵,不罹夭枉。其用心仁矣!而杨之集,篇目或有重出,而亦有遗,附以他论,
使玉石不分。王因之附添
诸方,多失本旨。充,江左一愚,夙志于此,每阅是书,实切病焉
,辄不自揆妄意,窃取平治会萃
经验等方。及《
玉机微义》、《
卫生宝鉴》、《
济生拔萃》、东
垣、河间诸书校之,究尾会首,因证求方,积日既久,复得今中书乌伤王允
达先生以丹溪曾
孙朱贤家藏的本寄示,合而参考,其或文理乖讹,意不
相贯者,详求原论以正其误;篇目错
综,
前后重叠者,芟去繁冗以存其要;此有遗而彼有载者,采之以广其法;论既详而方未备
者,增之以便检阅。一言去取,无敢妄有损益,庶几丹溪之书,犹泾渭合流,
清浊自别;乌
鹭同栖,皂白攸分,学人免惑于他岐,疾得归于
正治,未知其然否乎?极知僭逾,无所逃
罪,同志之士,倘矜其愚,正其讹舛而赐教之,则充之至愿也。于是乎书。
成化十七年岁次辛丑仲冬休宁后学复春居士
程充谨识