[卷一(礼集)] 死治法
论中邪
尸厥论见鬼卒倒
中毒中恶
天师曰∶死
治法者,如人死厥不醒人事,
中风不语,或感鬼神之祟,或遇山魈之侵,一时卒倒,不醒
人事是也。此等病,是
邪气中之,
痰迷心窍也。怪病多起于痰,不必惊惶,治其痰而病
自愈。然而邪之所
凑,其气必虚。用
祛痰之药,加入于补正之中,则病去如扫,死者重生。方用
人参三钱,
白术五钱,
茯苓三钱,
半夏三钱,
天南星三钱,
白芥子一钱,生
附子五分、
生姜一大块、捣
汁,水半酒半,共二碗,煎八
分服。外用
皂角刺为末。人研皂角刺时,(〔批〕刺字疑衍文。
李子永识)。先
用纸一张湿透,封住同在之人
鼻孔,
然后研为细末。取一匙于鹅翎管,吹入病患鼻孔内,必取喷嚏,以前药
灌之,立醒。必吐出痰水半盆,或一盆,如胶如汤之类,或黄黑青红之色。人
自然困倦欲睡,不可惊他,任
他自睡。醒来用人参一钱,
白薇一钱,茯苓三钱,白术五钱,半夏一钱,白芥子
三钱,
陈皮五分,
甘草五分,
水煎服,一剂全愈。(〔批〕
回正散)。此死治之一法也。盖人之中
邪,必由
元气之虚,邪遂乘
虚而入。故用人参以助其
正气,而以半夏、白芥子以祛邪与痰,天南星尤能入心而祛邪,用附子猛烈之
将,单刀直入,邪自惊退。故一下口,而邪即外越上涌出矣。然邪出之后,当纯补
胃气,故又
不用祛痰之
剂,而竟用
健脾补胃之品也。更有死症治法,如尸厥之症,亦是
气虚。当用人参一两,白术五钱,
半夏五钱,茯苓五钱,菖蒲五钱,陈皮五分治之。(〔批〕
祛阴至圣丹。
雷公曰∶予治
尸厥更易,只消一味
苍术,
切片三两,水六碗,煎三碗,灌之尽必吐,吐后即愈。盖苍术阳药,善能祛鬼,
故用之者有奇效矣。此方凡见鬼者,治之俱妙。)虽同是中邪,然前症是
阳邪,此乃遇
阴邪也。阳邪者,
日间遇之;阴邪者,夜间遇之也,后方虽亦用人参以补正,而终不用南星之类直入其心中也。如不能语言
亦用皂角末吹之。倘其前二症,俱
遗尿手撒,则多不能救。否则,皆一剂回生也。以上二症,皆死治之法
也。触类旁通。头头是道。大约治邪之法,二方足以包括,再看病之
轻重用药之多寡、则得之矣。
张公曰∶死治之妙,尽此二方∶更求其余,尚有一法。是救穷人之法也。如人卒然见鬼卒倒,或在神
庙之内,或在棺椁之旁,偶遇尸气,感中阴邪鬼魅,不省人事者,以
瓜蒂散吐之,必然吐痰如
涌泉,倾盆
而出,鬼若远走则已。吐后仍见鬼者,痰未净也。又用前
瓜蒂吐之,以不见鬼为度。后用白术一两,茯
苓五钱,白薇一钱,陈皮五分,半夏一钱,
神曲一钱,
炮姜一钱,水煎服。(〔批
〕祛鬼散。)此法可治贫穷之人,以慰远公怜悯之心也。
紫金锭亦祛痰圣药也。
华君曰∶天
师传予,尚有二方,并传于君。死症有中阴邪、阳邪是矣,另有中恶、中毒之分。中恶者,
如天师所言之类是也;中毒者,尚未及之。如中蛇虫之毒,亦一时猝倒。中蛇毒则身必直撺,舌必外出,
眼必细开一缝是也。急用雄
黄一两,研为细末,入水中飞过,取水用之,而不用
雄黄。一碗加
食盐少许,入滚水一碗,同调匀
灌之。以鹅翎
探吐之,必吐出恶痰如
蜗牛涎者,碗许自愈。后用人参五钱,茯苓五钱,生甘
草三钱,白滚水煎服;再加
白芷二钱,
另煎水,倾入汤中同服,二剂永无后患矣。(〔批〕雷公
曰∶予中毒亦有神方,无论各毒,治之俱神效,方用白芷二钱,生甘草三钱,
金银花二两,白
矾五钱,水三碗,煎一碗,服之即
解毒。天师方更胜吾方也。)更有中金蚕之毒。如两粤间有金蚕,人
家收留在家,用计遣之不去。其初有嫁金蚕之法,人家感受此蚕、则子子孙孙永不
脱离;最可恶之物也。
盖有神人作祟,附在此家不肯去。人家有不愿者,将平生所得财物,并将金蚕包裹其内,故意置在道旁,
倘人不知其故,拾之而归,则金蚕附于身中,而不可脱离矣。再祷而再送之,断断不能也。天师曾传予方
治一人,神效灭踪。方用
雷丸三钱,为末,同
白矾少许,调匀。倘见金蚕出见之时,辄以末少许,渗在虫身
之上,立
时化为红水如血,
神道必然震怒作祟。倘空中有声,仰将此药末,听其声音响处,望空洒去,则
神道必大骂,负心而去,永不再至矣。此余在三国入蜀中亲见者,近来此风少息。然南宁蛮洞中,尚有其
毒,今传此方,以备不虞,未为不可。天师想因远公不重至西粤,故尔
不传。然终隐天师
方法,吾所以罄传
无隐,以表扬天师术之奇也。余曾问之矣,初起得物之时,必然骤富,物从空中来,其人喜极,将金蚕
供之厨柜间,晨夕拜祷,久之人面如金色,与金蚕相同,服药无效,又久之,腹大如
臌胀矣。当时蜀中盛
多此风,得金蚕者,大约年岁不能出五年必死,而金蚕不去也。又传于子,子死传孙,往往至灭门之祸。
幸孔明先生入蜀,用符水解之,故蜀中今无此症矣。