[卷二(乐集)] 本治法
论
心惊不安夜卧不睡论
精滑梦遗见色倒戈
天师曰∶本治者,治心肾之法也。人非心不能宁静致远,非肾不能作强生育。故补心即当补肾,补肾
即当补心也。是二经一身之主宰,
脏腑之
根本也。故人病心惊不安,或夜卧不睡者,人以为心之病也;谁知
非
心病也,
肾病也。如人见色而思战,入门而倒戈者,或梦遗精滑者,人以为肾之病也;谁知非肾病也,
心病也。然则欲安心者当治肾,欲治肾者当
治心。治心方∶用
人参三两,
茯苓三两,
茯神三两,
远志二两,生枣仁一两,熟地三两,
山茱萸三
两,
当归三两,菖蒲三钱,
黄连五钱,
肉桂五钱,
白芥子一两,
麦冬三两,
砂仁五钱,各为末,蜜为
丸。每日送下五钱,或酒或汤俱可。此方乃治心之惊与
不寐耳,宜用参、苓、当归,麦冬足矣,即或为
火起不寐,加黄连亦足矣,何以反用熟地、山茱萸补肾之药,又加肉桂以助火。不知人之惊恐者,乃肾
气不入于心也∶不寐者,乃
心气不归于肾也。今用熟地,山茱萸以补肾,则
肾气有根,
自然上通于心
矣;肉桂以补
命门之火,则肾气既温,
相火有权,则心气下行,
君火相得,自然上下同心,君臣合德矣。
治肾方者,精滑梦遗与见色倒戈,则
关门不守,肾无
开合之权矣,谁知皆心君之虚,而相火夺权,
以致如此。方用熟地半斤,
山药四两,山茱萸四两,茯苓三两,肉桂一两,
附子一个,人参三两,
白术四
两∶北
五味一两,麦冬三两,远志一两,炒枣仁一两,
鹿茸一副,
巴戟天三两,
肉苁蓉三两,
柏子仁一
两,砂仁五钱,
紫河车一副,
杜仲一两,破故纸一两,各为末,蜜为丸。此方用熟地、山萸、杜仲、山药
之类,补肾也;巴戟天、苁蓉、附子、鹿茸,补肾中之火也。可以已矣∶而必加入参、苓、柏子仁、麦
冬、远志、枣仁之类者何也?盖肾中之火虚,由于心中之火先虚也。故欲补肾火者,先补
心火。使心火
不补,肾火终不能益,而转增其
上焦之枯竭。故必须兼补其心,心气下舒于肾中,肾气上交于心,则
水火
相济,君臣和悦,民众奠安,
肺气清宁,脾胃得养,通调
三焦。不妨整戈矛再利,即野御亦可收功也。
张公曰∶予有一言,愿赞高深。本治责之心肾,又何疑焉;然而心不可徒补之肾,而肾不可徒
补之心也。譬如人有心惊不寐,虽是肾气不上通于心,而亦有
肝气之不上生于心。故补肾之中,自
宜添入补肝之品。方中有当归、肉桂,亦是补肝之品,然终非直入
肝经之药也。余意前方中,加入白
芍三两,补肾而兼补肝,相因而生心火,心有不泰然者乎。
肾虚而用补心之药固是,然补心而不补肝,
肝木郁塞,心难下生。愚意
补肾方中,亦宜添入
白芍三两,则肝气自舒,自生
心包之火,火足自
生命门
之火矣,可质之岐天师,再定去留。(〔批〕
雷公曰∶天师方固妙,而张公论亦佳。)
华君曰∶予曾闻之夫子矣,有方亦妙,并传于此。凡人
卧不安枕,方用人参五两,远志二两,
枣仁炒二两,熟地八两,山茱萸四两,茯神三两,柏子仁一两,麦冬三两,
陈皮五钱,各为末,蜜为丸。
每日白滚水送下二两,五日即安,服一料全愈,名为
宁神安卧丸。人有梦遗者,用熟地一斤,山药
一斤,
芡实一斤,生枣仁五两,巴戟天二两,麦冬三两,北五味三两,
莲子半斤,同心用,各为末,蜜为
丸。每日白滚汤送下一两,名为
益心止遗丸。前方补心中而兼补肾,后方补肾中而兼补心,与天
师传
方同意。二方亦天师传也,不知何故各各不同,然而四方俱奇妙通元。甚矣,夫子之不可测也。巴戟天不特
强阳,而且止精;
肾水非火不能生,亦非火不能止;若用肉桂、附子大热之味,果然助其
虚火;
巴戟性非
大热,不能温中,用之纯阴之中何害,反得其既济之功也。
孙真君传治心惊不安方。心惊非心病也,乃
肝血虚而不能养心也。方用白芍五钱,当归五钱,熟
地五钱,生枣仁一两,远志一钱,茯神三钱,麦冬五钱,北五味一钱,人参二钱,
水煎服。(〔批〕天师
云∶此方之妙在用生枣仁至一两。)此方之妙,全
不尽去治心。治肝正所以治心,治肺亦所以益心也。
又传治见色倒戈方。用人参三两,熟地八两,黄五两。白术八两,肉桂二两,山茱萸三两,巴戟天
五两,肉苁蓉三两,麦冬五两,北五味一两,
覆盆子五两,各为末,蜜为丸。(〔批〕又云∶此方
不可轻传,存之可也。)每日半饥,酒送下一两。一月后,房事即改观。但不可传与匪人耳。