[卷二(乐集)] 敛治法
论
亡阳论
下血论
吐血论
头汗论
手汗
天师曰∶敛治者,乃气将散而收敛之也。譬如人汗出不已,此亡阳而气欲散也。又如下血与吐血
不已,此血欲散而不能住者是也。气散仅存一线之阳,倘再令其奔越,则
阳脱而死所不免也。然而治脱之
法,惟在敛其
肺气,使
皮毛腠理
固密,则阳从何散。第徒敛肺气,而不大
补元阳,则
元气仍然欲脱,即不脱出于皮毛腠理,必然脱出于
口鼻耳目,故必以补为敛之为得也。方用
人参一两,黄一两,
当归一两,
五味子一钱,山莱萸四
钱,
桑叶五片,
酸枣仁一钱,
麦冬三钱,
水煎服。此方之妙,全在用参、归以
补气,用山萸、
五味以敛
气,则补足以济敛之功,而敛足以
滋补之益。况又有桑叶收汗之妙品,调停于敛之中,不偏于敛,亦不偏
于补也。
下血之症,多因好酒成病。用解酒之品,可以成功,而殊不尽然也,
世医所用解酒之品,无过干葛、
桑白皮而已。然而干葛不可多服,而桑白皮又
气味轻清,不可专任此二味,所以解酒而
酒病终难去也。况
中酒之病,其来已素非一朝一夕之有,岂是轻清不可久服之药,可能治之乎?余故皆弃而不取。方用人
参二钱,当归一两,
地榆三钱,生
地五钱,
三七根末三钱,水煎服。(〔批〕
生新汤。三六亦能生血,不
止
止血也。)此方之妙,全在不去治酒病,亦不去治血病,全以生地、当归活其血,血活则新血生而旧血
止;况又佐以地榆之寒,以去
大肠之火;又佐以三七之末,以杜塞大肠之窍,
自然血止而病愈也。此敛之
一法也。
更有吐血之症,或倾盆,或盈碗,若不急以收敛,则吐将安底。然而一味酸收寒遏,则血势更狂,
愈足以恣其崩腾之势。不若从其性,而少加以收敛之品,则火寝息而血
归经。方用人参一两,当归一两,
酸枣仁三钱,三七根末三钱,水煎
调服。此方之妙,不去止血,而惟固其气。盖
血脱益气,实有奇功。血乃
有形之物,既已倾盆盈碗,尽情吐出,则一身之中,无血以养可知,自当急用生血
补血之品,尤以为迟,
奈何反用补气之味,得无迂而寡效乎?谁知血乃有形之物,
气为无形之化,有形不能速生,而无形实能先得,况有形之物,必从无形中生之。气无形,始能生血
有形之物,补气正所以补血,
生气正所以生血也。况血既尽情吐出,止存几希一线之气,若不急为补
之,一旦
气绝,又何以生血而补血哉。经云∶有形之血,不能速生,无形之气,所当急固。真治血之妙
法。此又敛之之一法也。
张公曰∶真有不可思拟之妙,余无以赞一词矣,止语汝头汗出而敛之法。凡人
头顶出汗,乃肾火有
余,而
肾水不足,若不知其故,而徒用止汗之药,必致
目昏而
耳痛。法当滋其肾,而清
肺金之
化源,自易
奏功如响。方用桑叶一斤,熟地二斤,北五味三两,麦冬六两,各为末,蜜为丸。(〔批〕遏汗汤。)每日
白滚水送下五钱或一两,一月后,永不出汗矣。更有人每饭之时,头汗如雨落者,此又
胃火胜,而非肾
火余也。法当用
元参一斤,麦冬一斤,
天冬一斤,生地一斤,北五味四两,酸枣仁半斤,各为末,蜜为
丸。(〔批〕
敛汗汤)。每日白滚水送下一两,二月必愈。似乎胃火胜宜用
竹叶石膏汤,而余偏
不用者
何也?盖胃火之胜者,微胜耳,非若炽盛而火炎,奔腾而热发,不过因饮食之味,入于胃中,逐觉津津汗出,
饮食完而汗随止。然则以元参一味,解之有余矣,况又用天、麦二冬,以清
肺火,生地以
凉血,酸枣仁以
平
心火,五味子以收汗而滋液,则
胃经有火之盛,亦已消磨,况原未十分之盛乎。此敛法之一也。手中
之汗,细小病也,不必入于此中,以药水洗之即愈,俟后可入处,予当言之。
华君曰∶亦未传。