[杂症大小合参卷二] 七情论
夫
七情本属无形,然出于有形,
五脏神明之用,而寓于盈虚
气血之间,无日不有
也。节制有常,何病之有?
作用太过,胜克
相乘,便为
内伤。
元气之邪,本出五脏之虚
滞,则不去而为实,祸起萧墙,盗泄精滋,贼害情性,非若
外邪先由
皮毛以渐而入,只
伤躯
谷气血者,比如过喜则伤心,而神浮肺散。《经》曰∶暴
喜伤阳。《
灵枢》曰∶喜乐
无极,则伤魄。如过怒则伤肝,而魂飞精散。《经》曰∶暴
怒伤阴。如过忧则伤意。
而
气滞神衰。《经》曰∶虽不中邪,病从内生,名曰
脱营。《灵枢》曰∶忧愁不解则伤
意。如多思则伤脾,而意郁倦怠,昼思过度则
伤阳,夜思过度则
伤阴。《经》曰∶思则
心有所存,神有所归,
正气留而不行,故
气结。《灵枢》曰∶
怵惕思虑则伤神。如过悲
则
气促神乱,火热亢极,反兼水化,
五液俱出。《灵枢》曰∶
悲哀动中则伤魂。如恐同
伤肾,精却
气下。《灵枢》曰∶
恐惧不解则伤精。如
惊则气乱。《经》曰∶惊则心无所
倚,神无所归,虑无所定,故
气乱矣。然徒知受
惊伤于心,而不知五脏俱能伤之。盖五
脏皆藏神,神也者,虚灵变化之谓,非瑰然无知者也。且人之气血,昼夜
循环不息,气
血所至之处,迟惊所触,则
真气耗散,而患不足之病。若气血错乱,而致逆滞,则患有
余之症。有余者,
病机也。不足者,正气也。如
房劳时受惊,则所伤在肾;饮食时受
惊,则所伤在胃之类。但惊气先入心者,以
心主神也,夹别症而伤及他脏者,以无形之
惊气易散,而有迹之疾病难消也。明此则七情内起之病,与
六淫外来之邪不同矣。百病
立名虽繁,然不越
阴阳、
五行、生克、六淫、七情、
五火与饮食
劳倦相挟
传变而已。
《经》所谓∶“知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷”者,此耳。