[卷之三·杂症] 眩晕
眩,惑乱也,从目从玄。玄,黑暗也,谓眼见黑暗也。(虚人久蹲陡起,眼多黑暗是也。)
晕与运同,旋转也,所见之物皆旋转如飞,世谓之
头旋是也。此风火上冲使然。经
以
掉眩属风木,风即
火气之飘忽者,风从火生,火藉风煽,观焰得风而旋转,可见
矣。(
外风、
内风、热风、冷风,皆能煽火。)经言
五脏六腑之
精气,皆上注于目,
然则目之能视
者,乃
脏腑之精气灵明
为之也。此上注之精气。必安静不摇,而后物有定,若为
风火所煽而旋转,则所见之物亦旋转矣。此乃目之精气为病,非
目睛之转动也。然
经谓
目系属于脑,出项中,邪(邪指
风邪言)中项入深,随目系入脑则
脑转,脑转则引目
系急,目系急则目转眩。赵以德谓顺静宁谧者水之化,动扰挠乱者火之用。头以脑
为主,脑者髓之海,目之
瞳子亦肾之精,二者皆属
肾水,喜宁静而恶动扰。宁静则
清明内持,动扰则散乱昏惑,故
目眩脑转云云。则风火煽动,固有脑转系急,而目
转眩者乎。
六淫七情,饮食痰水诸邪,皆能动火生风,风火盛极即然,虽壮实人亦
有之,不必虚弱也,但虚者多耳。昧者定归之虚,试观醉人
眼花,与虚何涉哉。刘
宗浓以为上实,经以为上虚,非相悖也。盖虚者血与气也,实者风火与痰涎也,正
自虚而邪自实也。痰涎随风火上壅,
浊阴干于
清阳也,故
头风眩晕者多痰涎。丹溪
谓无痰不作眩,必搐去而后愈。