[卷之四·杂症] 健忘
水
清明而火昏浊,此智愚之别。水静而
神藏,火躁而消亡,此存亡之殊。
故性静则心如止水,情动则心如亡猿,烦扰外驰,存乎中者几希矣。存乎中者
几希,则语后便忘,不俟终日,纵复追忆,邈若山河。惟当
夜半鸡鸣牿亡
之余,灵明复,日间所作、所言、所诵、皆历历能记。由是言之,药虽有安
心养血之功,固不若自为存养之为得耳。
七情五志,动即为火,皆足扰我安静之神,
而
痰闭血郁,又无论矣。若乃
精神衰短,心然不能须臾,苟非老而
遗忘,何
以天夺其魄,牿之反复,夜
气不足以存,此孟氏所为致叹于牛山之木也。
思虑过度,
心血耗散,不任思索,每一追忆,
心火即动,如油竭之灯,倏
然焰大,即涤虑凝神,收敛久之,乃略宁息。
归脾汤,(见血。)有痰加
竹沥。
痰迷心窍
者,
导痰汤(见痰)吞
寿星丸。(见狂癫。)精神短少者,
人参养荣汤。(见
虚损。)
读书勤政劳心
者,
安神定志丸。
心肾不交者,
朱雀丸。
孔圣枕中丹。菖蒲一,
茯苓、
茯神、
人参
各五,
远志七,为末,服如上法。
商陆花阴干百日,为末,暮服
方寸匕。汪轫曰∶
金正希先生尝言,人之记性皆在脑中,凡人外见一物,必有一形影留在脑中,小儿
脑未满,老人脑渐空,故皆渐忘。愚思凡人追忆往事,必闭目上瞪而思索之,
此即凝神于脑之意也。案此说甚善,脑者髓之海,肾之精也,在下为肾,在上为脑,
虚则皆虚,此证之为
肾虚,信矣。《易》曰∶智以藏往。智,于
五行配水、属肾,肾
虚故不能藏也。