序
粤自苍昊好生,轩岐应运,而吐辞立说,皆为福民寿世之符,送难设奇,罔非起病回之术。自兹以
还,作者代有,如
淳于意、
张仲景,以及丹溪、东垣诸君子,靡不饮流池上、洞腑垣中,其定方用药,靡不
曲曲中,诚渡世之慈航,济时之宝筏也。自正学失传,医宗罔据,而
阴阳虚实,每以臆猜,
表里炎凉,
鲜从脉究,譬之南辕北辙,
却行求前,冀其有济,盖亦难矣。吾杭
高士宗先生《
医学真传》一书,潜搜默会,
剔隐钩微,意宗前哲,而言其所未言,说本先民,而发其所未发,辨之于疑似,而无毫厘千里之差,晰之于微
茫,而有一举百当之妙,固已入堂跻奥,而非稍窥藩阃者,所可望其肩项也。余雅不攻医,客岁缘弱
息患疹,本属轻证,可调和立愈。延请儿科数人,皆称时彦,始则太用攻发,致起
痰喘,继又过投寒凉,
禁止饮食,遂致不起。及读《真传》言疹一段,而始叹弱息之死,攻发使之,寒凉速之也。况疹非痘比,治
之匪难,而犹见惑于
临证,固是知肌表荣卫之中、
脏腑经络之内,其难治有十倍于疹者,能保其百无一失也乎?噫!医之误人,
非特余实被之,世之未读是书,而
愦愦焉以人命为尝试者,真实繁有徒也。因将是书谨为重梓,俾
远近播传,
庶几藉是以上窥淳于、仲景诸公之旨,则此书固
医学之指南云!时
康熙岁次庚寅仲春月钱塘姚远圣功氏识