[卷六 神志门] 养性论
养性之道。从古
医林未之及也。惟孙
真人千金方后。述之颇详。近予衍释其义。三复读之。
要非予心所谓养性之旨也。夫所谓养性者。务竭己灵。以开天下后世学道人之心眼。则吾性常留
宇宙间。庶得养之之道。若从事乎
炼形食气。徒资一己之私。乌得谓之道耶。嗟予素禀
蒙昧。不
逢名师之点勘。赖有先哲遗言。得以焕发性灵。以资利济之用。因于千金方中检得二方。一为耆
婆大士
万病丸。一为
西岳真人灵飞散。迥出意表。其万病丸方。业经收入局方。虽有癫疰
蛊毒。
黄肿水病。痹疟痢。种种诸治。详其方下。首治七种
痞块。因以隶诸
积聚门中。予尝以疗历年
不愈。诸治不效。荫入
骨髓诸病。靡不随手取应。不特方下诸治也。至
灵飞散方。仅见云笈七笺。
方书曾未采录。方中
云母。功专扶阳。
力能辟除三尸。荡练
五脏。佐以钟乳之补
真阳。
人参之安
五脏。
茯苓之守
正气。桂心之利
关节。柏仁之益聪明。
菊花之清神气。
续断之续筋骨。
地黄之填
骨髓。
天门冬之滋
津液。与云母同。为杀
三虫伏尸之专药。考诸
本经。一
皆轻身
延年之仙品。洵为修心养性
静功服食之首推。孙子饵之尸解。良由云母性善灵飞使然。较
之
彭祖麋角丸。专取血肉之味。培
理血肉之躯。宗旨悬殊。趋舍各别。第以
石药性悍。服之恐有
未安。不无遗误将来之虑。于是力行
修制。亲为尝试。但初服两三月间。或时稍有
头旋眼黑。服
及半载。渐觉步履轻捷。足膝不能自主。此药力僭上。无以统摄其下也。服至年余。视听斯聪。
应酬无倦。即有
六淫外侵。
五味内泊。得此
温养之力。力能自散。无取他药攻发也。予初服此。
见者莫不以之为诞。迄今三易星霜。而筋力犹然与往昔无异。是以亲属交知。互相效尤。间有服
食之初。鼻中微衄二三次而止者。亦有腹中微痛。圊下虫血而安者。此
灵药攻逐三尸积荫之故。
积荫蠲除。真阳日长。色力日增。
灵根日固。触境遇缘。无非
至道。道在日用常行。又何必离隔
阴阳。炼形食气。方为至道哉。