[卷之三] 脾胃门
五脏之有脾胃。犹
五行之有土也。天一生水。得土之五而成六。地二生火。得土之五而
成七
。天三生木。得土之五而成八。地四生金。得土之五而成九。天五生土。复得土之五而成十
。五行无土。不能成五行。五脏无脾胃。不能资五脏。脾胃者。五脏之本也。心肝肺肾不能
容饮食。能容之者。脾与胃也。饮食入于脾胃。而
精气行焉。味之咸者。先入于肾。所谓水
得土而成水也。味之苦者。先入于心。所谓火得土而成火也。味之酸者。先入于肝。所谓木
得土而成木也。味之辛者。先入于肺。所谓金得土而成金也。味之甘者。本宫受之。而实所
以调和五脏。所谓土又得土而后成也。夫
然后肾水常滋。
心火常净。
肝木调达。
肺金清润
。而周身脉络无不贯通。病无自而作矣。故善保身。惟养脾胃而已。若不节劳即伤脾。而四
肢于是乎倦怠。不节食即
伤胃。而
中脘于是乎痞塞。湿土之
气郁而不发。则
鼓胀黄胆之疾成
。湿土之气溃而下注。则
痢疾泻泄之病作。而脾胃之症此为极矣。不但已也。脾胃一伤
。则
五脏皆无
生气。由是为
腰痛。为烦渴。为
膀胱胀满。而肾斯病矣。为
恍惚。为
怔忡。为烦燥
。而心始病矣。为
吞酸。为
吐酸。为胁胀。为多怒。而肝始病矣。为
咳嗽。为喘急。为
呃逆
。而肺始病矣。五脏之病。虽亦有自为病者。未可皆归罪于脾胃也。而病之始于脾胃者居多
焉。人其可以不调理脾胃乎。要而言之。饮食
劳倦。皆宜有节。而二者之间又以节饮食为至
要盖胃居脾下。饮食之所聚也。而克化之权。则在于脾。脾覆乎胃运阖辟之机。无一时而不
动。
胃火上升。
脾火下降。气常温暖是以饮食易消。若嗜味而过饱。则充塞胃口。上碍于脾
。脾虽欲动。不能动矣。其能以克化乎。此所以调理脾胃。又莫先饮食之节也。